Вчера был свидетелем аудиочата Амирама Григорова на канале Антитуран. Не буду врать, каких-то особенных ожиданий от интервью у меня не было, я примерно понимал о чем будет речь и какие выражения и сравнения в своей речи будет использовать Амирам, пытаясь донести свои мысли слушателям. Впрочем, для тех, кто следит за его каналом, это не было секретом, даже было бы наивно полагать, что аудиочат пройдет в безобидной манере.
Амирам — один из тех людей, которым лучше писать, чем говорить, и не потому, что он глобально в чем-то не прав или не должен это говорить (хотя и это тоже), а просто потому, что его мысли и идеи легче ложатся на печатаный формат, когда есть время обдумать, подкорректировать и посмотреть со стороны, чтобы быть уверенным, что твою мысль правильно и не двусмысленно поймут.
Тезисы Амирама о том, что в первую войну арцахские воевали, а хаястанские бабки зарабатывали, не выдерживают никакой критики. Это ангажированное представление о войне, сформированное годами пропаганды из беседки, как и выражения из серии «хаястанские воевали, а арцахские на нивах разъезжали по Еревану». Во-первых, воевали пассионарии, как и в любой войне. Кто не мог воевать или не находил в себе достаточного мужества, тот помогал, а кто и этого не мог или не хотел, тот может и кайфовал и пользовался благами и возможностями внезапного капитализма, ну и Бог ему судья. Но категоричное суждение и деление воевавших и их процента по месту жительства — априори утопично и некорректно.
Также некорректно пытаться приписать победу в войне одному человеку, даже если если он был руководителем Республики или стоял во главе Армии. Начнем с того, что победа в первой войне была исключительно коллективной. И тут речь не только про лидеров армии, Республики и нации того времени, тут речь о самих людях и их стремлениях. Сравнивать кого-то с Нжде — вдвойне некорректно, потому что Нжде был и политиком, и военным, и идеологом. В первой войне таких личностей попросту не было. Были идеологи как Вазген Саркисян, были политики и руководители как Кочарян, Тер-Петросян и Саргсян, были воины как Монте, Каро, Азгалдян и еще десятки командующих такого же уровня и даже на порядок выше. Каждый из них, и не только из них, внес свою большую лепту, и без этой лепты победы бы не было.
Что касается выражения «чего вы хотели от Кочаряна, он приехал в Ереван и увидел, что пока они там воевали тут «Ашоты» бабки зарабатывали». Да, Амирам, он приехал и увидел. Все приехали и увидели. Именно поэтому в Армении был всплеск передела, бандитизма и вседозволенности фидаи, которым в спешке начали раздавать должности не по рангу, генеральские погоны и открывать двери анархии. Они 5 лет оставляли на поле боя пот, кровь и своих братьев , а некоторые личности в это время скупали здания в центре целыми улицами и рубили капусту. Вы правы. Но означает ли это, что идеологи Миацума, воины, идеологи и борцы за независимость должны были предать свои идеалы и последовать за деньгами? Разве это не предательство прежде всего себя самого и своих идей? И не нанесло ли это еще большего вреда нации и Республике, чем меркантильные «Ашоты»? У каждого свой выбор. Если ты выбрал борьбу и готов пройти через лишения во имя национальной идеи, в истоках которых ты стоял, то либо иди до конца и неси этот крест, либо уходи на покой и занимайся бизнесом, а не управлением государством, армией и т.д. Тогда тебе будут благодарны до конца жизни за былое, и никогда не осудят за настоящее. Именно так это работает. Да и будучи бизнесменом ты сможешь не меньше помогать той идее, за которую ты боролся, не посрамив ее.
Я сейчас не хочу продолжать анализировать высказывания Амирама относительно Армении и России, его видение проблемы и выхода из нее — есть моменты, где я согласен с ним, и есть много точек, в которых наши взгляды противоположны, а его мнение вызывает у меня максимальное отторжение и негатив.
Но я отдам должное тому, что Амирам искренен в своих суждениях, резок, не выбирает выражения и переходит линию фола, категоричен, но искренен, он не заигрывает и это факт.
Продолжение…
Телеграм канал: @togarma301
Амирам — один из тех людей, которым лучше писать, чем говорить, и не потому, что он глобально в чем-то не прав или не должен это говорить (хотя и это тоже), а просто потому, что его мысли и идеи легче ложатся на печатаный формат, когда есть время обдумать, подкорректировать и посмотреть со стороны, чтобы быть уверенным, что твою мысль правильно и не двусмысленно поймут.
Тезисы Амирама о том, что в первую войну арцахские воевали, а хаястанские бабки зарабатывали, не выдерживают никакой критики. Это ангажированное представление о войне, сформированное годами пропаганды из беседки, как и выражения из серии «хаястанские воевали, а арцахские на нивах разъезжали по Еревану». Во-первых, воевали пассионарии, как и в любой войне. Кто не мог воевать или не находил в себе достаточного мужества, тот помогал, а кто и этого не мог или не хотел, тот может и кайфовал и пользовался благами и возможностями внезапного капитализма, ну и Бог ему судья. Но категоричное суждение и деление воевавших и их процента по месту жительства — априори утопично и некорректно.
Также некорректно пытаться приписать победу в войне одному человеку, даже если если он был руководителем Республики или стоял во главе Армии. Начнем с того, что победа в первой войне была исключительно коллективной. И тут речь не только про лидеров армии, Республики и нации того времени, тут речь о самих людях и их стремлениях. Сравнивать кого-то с Нжде — вдвойне некорректно, потому что Нжде был и политиком, и военным, и идеологом. В первой войне таких личностей попросту не было. Были идеологи как Вазген Саркисян, были политики и руководители как Кочарян, Тер-Петросян и Саргсян, были воины как Монте, Каро, Азгалдян и еще десятки командующих такого же уровня и даже на порядок выше. Каждый из них, и не только из них, внес свою большую лепту, и без этой лепты победы бы не было.
Что касается выражения «чего вы хотели от Кочаряна, он приехал в Ереван и увидел, что пока они там воевали тут «Ашоты» бабки зарабатывали». Да, Амирам, он приехал и увидел. Все приехали и увидели. Именно поэтому в Армении был всплеск передела, бандитизма и вседозволенности фидаи, которым в спешке начали раздавать должности не по рангу, генеральские погоны и открывать двери анархии. Они 5 лет оставляли на поле боя пот, кровь и своих братьев , а некоторые личности в это время скупали здания в центре целыми улицами и рубили капусту. Вы правы. Но означает ли это, что идеологи Миацума, воины, идеологи и борцы за независимость должны были предать свои идеалы и последовать за деньгами? Разве это не предательство прежде всего себя самого и своих идей? И не нанесло ли это еще большего вреда нации и Республике, чем меркантильные «Ашоты»? У каждого свой выбор. Если ты выбрал борьбу и готов пройти через лишения во имя национальной идеи, в истоках которых ты стоял, то либо иди до конца и неси этот крест, либо уходи на покой и занимайся бизнесом, а не управлением государством, армией и т.д. Тогда тебе будут благодарны до конца жизни за былое, и никогда не осудят за настоящее. Именно так это работает. Да и будучи бизнесменом ты сможешь не меньше помогать той идее, за которую ты боролся, не посрамив ее.
Я сейчас не хочу продолжать анализировать высказывания Амирама относительно Армении и России, его видение проблемы и выхода из нее — есть моменты, где я согласен с ним, и есть много точек, в которых наши взгляды противоположны, а его мнение вызывает у меня максимальное отторжение и негатив.
Но я отдам должное тому, что Амирам искренен в своих суждениях, резок, не выбирает выражения и переходит линию фола, категоричен, но искренен, он не заигрывает и это факт.
Продолжение…
Телеграм канал: @togarma301
Отдельно про Антитуран.
ДА это, скорее, Туран.
Да, Роберт Седракович выиграл войну. Он пересадил ереванских сволочей со спиртовок на российский газ, они же ответили ненавистью.
Роберт был слишком богат, ага.
Он не должен быть богатым, конечно. Должны быть…
Leave a Reply