С головой ушел в разработку проекта «Ашхар», когда на Сеть не пока не остается времени, хотя общался рассказывать о проекте. Обещание сдержу, но несколько дней напряженная работа, когда лучше не терять нить и сфокусироваться на завершение важного этапа.
Фейсбук и его функция Memories хороши тем, что позволяют дать читателю почитать вновь тексты, которые остаются актуальными. Ниже пост, который был написан в прошлом году с небольшими сокращениями.
Сделаем пост будет о национальной черте и проблеме, о которой писал много лет назад, но вновь вернулся к ней, пытаясь дать объяснить поведение армянской власти в переговорах о «мире» с РФ и Турцией/Азербайджаном и реакции общества на экзистенциальные угрозы. Я его назвал данное явление «комплексом Кикоса».
Армянский читатель немедленно поймет, о чем идет речь, для других краткий пересказ сюжета народной сказки. Девушка идет к роднику за водой и в своих мечтах выходит замуж, рожает сына, который падает с дерева и разбивается насмерть. Забыв все и вся, она погружается в горе и слезы. В конце концов у родника собирается вся безутешная и горюющая семья, и тогда глава семьи принимает решение зарезать единственную корову и устроить поминки по внуку. Сказано – сделано, мир в семье восстановлен, можно жить дальше после смерти сына и внука.
Если попробовать пересказать сказку языком 21 века и в категориях войны нарративов информационной и пси-войны, то налицо явный случай того, как нарративы влияют могут разрушающе действовать на реальность. Нарратив становится более реальным, чем сама реальность, вымышленный мир обладает большей мощью, чем реальный мир и требует пожертвовать – реальными материальными активами, чтобы сохранить устойчивость социума/семьи.
Думаю, надо говорить об армянском цивилизационном наследии или может даже о проклятии цивилизации, сложного общества. Для народов, достигших цивилизационного уровня, нарративы, созданные в рамках общества и обеспечивающих его устойчивость и целостность, могут иметь бОльший вес, чем сама реальность. Мир идей и смыслов, нарративов формирует и направляет материальный, общественно-политический и социально-экономический мир общества. Причем до такой степени, что общество выбравшее антиутопию в качестве определяющей идеи, рассказа о будущем, вполне может пойти по саморазрушительному пути вплоть до распада и прекращения существования.
Мощь идей и нарративов была осознана в тысячелетиях и сознательно использовалась для ведения когнитивной, информационно и пси-войны, поддерживающих и направляющих войну материальную, «обыкновенную», и Сунь-цзы яркое свидетельство, каким образом это происходит.
Возвращаясь в 21 век и к армянским «политикам», которые готовы сдать активы армянского народа, формирующие материальную мощь Армении, чтобы оправдать и доказать правильность нарратива/идеологии, которой они придерживаются. Впервые я столкнулся с таким поведением и вел ожесточенные идеологические споры со сторонниками ЛТП где-то в 1997 году. Пытался доказать, что обмен результатов победы на какое-то обещание мира с только что поверженным противником, которого не дала добить РФ, является деструктивной антиутопией. Должен признать не убедил и пришел к выводу, что не имеет смысла дискутировать, так как речь идет о вере и сектантском поведении, нужны другие аргументы и действия.
Сегодня аналогичная ситуация, когда Ереван готов сдать экзистенциальным врагам реальные активы, взамен на обещание мира с их стороны. Тот же паттерн и та же неадекватность, уверенная поступь к реальности, в которой в конечном счете не будет реальной Армении, — только Историческая Армения.
#KikosComplex #Geopolitics #Narratives #Armenia #StrategicAnalysis #HrachyaArzumanian #PoliticalIdeology #ExistentialThreat #StateBuilding #CognitiveWar
Фейсбук и его функция Memories хороши тем, что позволяют дать читателю почитать вновь тексты, которые остаются актуальными. Ниже пост, который был написан в прошлом году с небольшими сокращениями.
Сделаем пост будет о национальной черте и проблеме, о которой писал много лет назад, но вновь вернулся к ней, пытаясь дать объяснить поведение армянской власти в переговорах о «мире» с РФ и Турцией/Азербайджаном и реакции общества на экзистенциальные угрозы. Я его назвал данное явление «комплексом Кикоса».
Армянский читатель немедленно поймет, о чем идет речь, для других краткий пересказ сюжета народной сказки. Девушка идет к роднику за водой и в своих мечтах выходит замуж, рожает сына, который падает с дерева и разбивается насмерть. Забыв все и вся, она погружается в горе и слезы. В конце концов у родника собирается вся безутешная и горюющая семья, и тогда глава семьи принимает решение зарезать единственную корову и устроить поминки по внуку. Сказано – сделано, мир в семье восстановлен, можно жить дальше после смерти сына и внука.
Если попробовать пересказать сказку языком 21 века и в категориях войны нарративов информационной и пси-войны, то налицо явный случай того, как нарративы влияют могут разрушающе действовать на реальность. Нарратив становится более реальным, чем сама реальность, вымышленный мир обладает большей мощью, чем реальный мир и требует пожертвовать – реальными материальными активами, чтобы сохранить устойчивость социума/семьи.
Думаю, надо говорить об армянском цивилизационном наследии или может даже о проклятии цивилизации, сложного общества. Для народов, достигших цивилизационного уровня, нарративы, созданные в рамках общества и обеспечивающих его устойчивость и целостность, могут иметь бОльший вес, чем сама реальность. Мир идей и смыслов, нарративов формирует и направляет материальный, общественно-политический и социально-экономический мир общества. Причем до такой степени, что общество выбравшее антиутопию в качестве определяющей идеи, рассказа о будущем, вполне может пойти по саморазрушительному пути вплоть до распада и прекращения существования.
Мощь идей и нарративов была осознана в тысячелетиях и сознательно использовалась для ведения когнитивной, информационно и пси-войны, поддерживающих и направляющих войну материальную, «обыкновенную», и Сунь-цзы яркое свидетельство, каким образом это происходит.
Возвращаясь в 21 век и к армянским «политикам», которые готовы сдать активы армянского народа, формирующие материальную мощь Армении, чтобы оправдать и доказать правильность нарратива/идеологии, которой они придерживаются. Впервые я столкнулся с таким поведением и вел ожесточенные идеологические споры со сторонниками ЛТП где-то в 1997 году. Пытался доказать, что обмен результатов победы на какое-то обещание мира с только что поверженным противником, которого не дала добить РФ, является деструктивной антиутопией. Должен признать не убедил и пришел к выводу, что не имеет смысла дискутировать, так как речь идет о вере и сектантском поведении, нужны другие аргументы и действия.
Сегодня аналогичная ситуация, когда Ереван готов сдать экзистенциальным врагам реальные активы, взамен на обещание мира с их стороны. Тот же паттерн и та же неадекватность, уверенная поступь к реальности, в которой в конечном счете не будет реальной Армении, — только Историческая Армения.
#KikosComplex #Geopolitics #Narratives #Armenia #StrategicAnalysis #HrachyaArzumanian #PoliticalIdeology #ExistentialThreat #StateBuilding #CognitiveWar
Թողնել պատասխան