Помните как сектантка картол Кисо, прилетев в Ереван, устроила танцы с жабами вокруг памятника «Мать Армения», истеря, что этот памятник уничтожает её энергетически.
Ниже оценочное суждение ДИН а об отношении нации к подобным монументам:
«Отношение нации к подобным сооружениям отражает память, совесть и ментальность народа. С киевской Батькивщиной- Маты всё с самого начала не задалось (1981). Удивлялись многие майданам, скакунам и прочему, происходящему недавно и сейчас. И глумежу над символами. А я удивлялся уже тогда, в 80-х. Когда про монумент ерничали, обзывая его клепана мати. И мусолили байку, что меч пришлось укоротить, чтобы не торчал выше Лаврской колокольни. И на стенах олимпийского стотысячника выводили аршинные свастики и мантры УНО-УПА-УНСО, не шибко вникая, кто из ху, лишь бы ерекцию показать. Поэтому нынче уже не сильно удивлялся».
Моя нация не глумится над символами. Во всяком случае, пока пашизм не приобрел массовый характер и до тех пор, пока енокаванская шлядь не возомнит себя владычицей морскою.
Ниже оценочное суждение ДИН а об отношении нации к подобным монументам:
«Отношение нации к подобным сооружениям отражает память, совесть и ментальность народа. С киевской Батькивщиной- Маты всё с самого начала не задалось (1981). Удивлялись многие майданам, скакунам и прочему, происходящему недавно и сейчас. И глумежу над символами. А я удивлялся уже тогда, в 80-х. Когда про монумент ерничали, обзывая его клепана мати. И мусолили байку, что меч пришлось укоротить, чтобы не торчал выше Лаврской колокольни. И на стенах олимпийского стотысячника выводили аршинные свастики и мантры УНО-УПА-УНСО, не шибко вникая, кто из ху, лишь бы ерекцию показать. Поэтому нынче уже не сильно удивлялся».
Моя нация не глумится над символами. Во всяком случае, пока пашизм не приобрел массовый характер и до тех пор, пока енокаванская шлядь не возомнит себя владычицей морскою.
Leave a Reply