Армяноязычные греки Дманисского района Грузии являлись одной из наиболее редких и малоизученных православных общин Южного Кавказа. Речь прежде всего шла о селах Сакире и Гора. В отличие от распространённого ошибочного представления, их армяноязычие сформировалось не в Грузии и не вследствие длительного проживания среди армян в Дманиси. Эти группы переселились на Кавказ уже армяноязычными из восточных районов Османской империи в XIX веке после русско-турецких войн. По происхождению они относились к анатолийским и понтийским грекам православного вероисповедания, однако в быту значительная часть общины использовала армянский язык или армянские диалекты. Подобные группы существовали и в некоторых районах Карса, Эрзерума и северо-восточной Анатолии.
После переселения в Тифлисскую губернию они оказались не в армянском этническом окружении, а преимущественно среди тюркоязычного мусульманского населения, а также грузинских сел. Именно поэтому тезис о «растворении в армянской среде» применительно к Дманиси является неточным. Армянского компактного большинства вокруг этих сел не существовало. Община сохраняла свою особую идентичность — православную религию, греческое самосознание и армянский язык как бытовой инструмент общения.
В советский период эти села ещё представляли собой полноценные сельские общины. По состоянию на конец 1970-х годов в Сакире и Горе проживали несколько сотен человек. Точные данные по армяноязычным грекам советская статистика отдельно не фиксировала, поскольку они учитывались как греки по национальности. Тем не менее оба села сохраняли греческий характер населения. Существовали хозяйства, школы, семейные кланы и внутренняя общинная структура. Как и многие греческие поселения Кавказа, они жили относительно стабильно в рамках советской колхозной системы.
Перелом наступил в конце 1980-х и особенно после распада СССР. Экономический кризис Грузии, распад сельского хозяйства, энергетический коллапс, рост бедности и открытие возможности эмиграции в Грецию привели к почти мгновенному исходу населения. Большинство греков Дманисского района воспользовалось программами репатриации и переехало в Северную Грецию. Часть уехала в Россию. Молодёжь покидала регион практически полностью.
В результате уже к началу XXI века села оказались в состоянии фактического вымирания. Население сократилось в десятки раз. В Горе к 2014 году осталось лишь около десятка жителей. В Сакире — несколько десятков человек. При этом греческий элемент практически исчез. Речь шла уже не об ассимиляции, а о демографическом исчезновении самой общины через массовую эмиграцию.
Таким образом, армяноязычные греки Дманисского района стали одной из множества малых православных анатолийских групп, разрушенных геополитическими процессами конца XX века. Они не были поглощены армянами и не перешли в грузинскую или азербайджанскую среду массово. Их общины просто опустели вследствие переселения за пределы Кавказа. Сегодня это уже почти исчезнувший историко-этнографический феномен, сохранившийся главным образом в воспоминаниях переселенцев и в отдельных семейных архивах.
После переселения в Тифлисскую губернию они оказались не в армянском этническом окружении, а преимущественно среди тюркоязычного мусульманского населения, а также грузинских сел. Именно поэтому тезис о «растворении в армянской среде» применительно к Дманиси является неточным. Армянского компактного большинства вокруг этих сел не существовало. Община сохраняла свою особую идентичность — православную религию, греческое самосознание и армянский язык как бытовой инструмент общения.
В советский период эти села ещё представляли собой полноценные сельские общины. По состоянию на конец 1970-х годов в Сакире и Горе проживали несколько сотен человек. Точные данные по армяноязычным грекам советская статистика отдельно не фиксировала, поскольку они учитывались как греки по национальности. Тем не менее оба села сохраняли греческий характер населения. Существовали хозяйства, школы, семейные кланы и внутренняя общинная структура. Как и многие греческие поселения Кавказа, они жили относительно стабильно в рамках советской колхозной системы.
Перелом наступил в конце 1980-х и особенно после распада СССР. Экономический кризис Грузии, распад сельского хозяйства, энергетический коллапс, рост бедности и открытие возможности эмиграции в Грецию привели к почти мгновенному исходу населения. Большинство греков Дманисского района воспользовалось программами репатриации и переехало в Северную Грецию. Часть уехала в Россию. Молодёжь покидала регион практически полностью.
В результате уже к началу XXI века села оказались в состоянии фактического вымирания. Население сократилось в десятки раз. В Горе к 2014 году осталось лишь около десятка жителей. В Сакире — несколько десятков человек. При этом греческий элемент практически исчез. Речь шла уже не об ассимиляции, а о демографическом исчезновении самой общины через массовую эмиграцию.
Таким образом, армяноязычные греки Дманисского района стали одной из множества малых православных анатолийских групп, разрушенных геополитическими процессами конца XX века. Они не были поглощены армянами и не перешли в грузинскую или азербайджанскую среду массово. Их общины просто опустели вследствие переселения за пределы Кавказа. Сегодня это уже почти исчезнувший историко-этнографический феномен, сохранившийся главным образом в воспоминаниях переселенцев и в отдельных семейных архивах.