Author: Ernest

Всем патриотом срочно купить шапочки
https://t.me/ErnestV_2020/49198

Астарожна

🙏🇦🇲Разлив реки Дебед на севере Армении. Во всем Лорийском марзе отключено электричество , газ и вода также отключены.
📣 Telegram-канал ✅ HayAchk 👁

А потом они будут доказывать, что они не вражеская агентура и Москва тут не при делах.
Кстати, Копыркина не отозвали «для консультаций». Его эвакуировали из Еревана на случай, если ситуация выйдет из-под контроля. И заодно алиби ему обеспечат.

🔥 ВАЖНОЕ НАПОМИНАНИЕ 🔥
Сегодня, 26 мая, в Ереване состоится митинг под руководством Баграта Галстаняна 🪧❌. Призываем всех наших сограждан НЕ УЧАСТВОВАТЬ и держаться подальше 🚫.
Этот “протест” и его лидеры давно разоблачены. Напомним, что Галстанян сначала обещал привести новых людей, но теперь поддерживает Роберта Кочаряна, который грабил нашу страну 🕊️.
Результаты митинга интересуют Россию 🇷🇺, которой выгодно видеть у власти лояльного человека. Российские пропагандисты и продажные блогеры активно вводят в заблуждение население 🤥.
Не приходите сегодня на митинг! Не продавайте страну за рубли 💵.
BERGMANN ERBE

Агдам был построен на руинах Тигранакерта
(ст. от 28.07.21)
Почти все азербайджанцы, бежавшие из Агдама в 1993 году, были переселенцами, которых направили на эти земли в годы СССР
«Он (Панах-Али хан), разрушив крепость Баят, прибыл в Тарнакурт, расположенный у подножья холма, где имеется известный источник Шахбулагы. Здесь воздвиг крепость, построил из извести и камня дома, мечети, бани и торговые ряды. Все это строительство было закончено в 1165 (1752) году, и он обосновался там». Так описывает основание города Агдам азербайджанский летописец Мирза Адигезаль бек (1780-1848 годы) в своей книге «Карабаг-Наме».
«В начале он (Панах-Али хан) отправился в Баят и начал возводить здесь крепость. Однако мелик Гюлистана Овсеп Мелик-Бегларян и мелик Джраберда Мелик-Исраелян, объединившись с правителем Ширвана Хаджи Челеби, не позволили ему осуществить это предприятие.
продолжение в первом комментарии
https://t.me/armhisdoc

Сегодня в Баку пришлые отмечают «день независимости» (кто бы еще в алиевской диктатуре понимал, что это такое).
В связи с этим я хочу продолжить публикацию еще несколько отрывков (первая часть здесь) из работы российского ученого 19 века Иосифа Леонтьевича Сегаля «Сборник сведений о Елисаветпольской губернии» (орфография и стиль мною не правились).
– «Я прожил в Шуши, без малого две недели и в последний раз отправился осмотреть окрестности города, опоясанные глубокими обрывами. На одном из почти отвесных склонов мне показали полуразрушенную Крепостницу. Крепостница эта была построена еще до образования Карабахского ханства, армянским меликом, Аваном-Юзбаши, именем которого была названа и сама скала. Вынужденный в неравном сражении уступить свою крепость Панах-хану, Аван-Юзбаши переселился в Россию, где в чине генерал-майора дожил остаток дней своих».
– «В центре Гозлучайского ущелья, на дне его, на месте наибольшего расстояния одной речки от другой, расположено селение Гадрут. Судя по разбросанным по склонам и вершинам гор памятникам древности и преданиям, Гозлучайское ущелье весьма богато историческими фактами времен распространения и утверждения христианства в Армении. Здесь каждая гора, каждый холм, каждая пядь земли, обагренная армянской кровью, имеет свою историю, свое предание или легенду. Теснимые с одной стороны Персиею, а с другой-Грузиею, до водворения в ней христианства, армяне этой части древней области Арцах укрывались в этом ущелье, с горы которого удобно было защищаться».
– «Деятельность св. Месропа в качестве проповедника евангельских истин была особенно богата разнообразием в армянской области Арцах, лежавшей между областями Пейдеканраном с востока, Сюником с запада, Уди с севера и рекою Аракс с юга. Гозлучайское ущелье с селением Гадрут по географическому положению своему, находилось в Арцахе. Первые проповедники христианства в Арцахе, как и, вообще, в Армении, апостолы Варфоломей и Фаддей, по преданию, некоторое время имели местопребывание в Гозлучайском ущелье, где обратили многих в христианство».
– «На высоком склоне одной из гор, на юго-западе от сел. Гадрут и близ сел. Ванк (именем которого названо урочище) бывшей резиденции армянских епископов, находятся остатки древнего монастыря. Хорошо сохранились бывшие трапезные комнаты, над низким входом в которую имеется следующая надпись: “Я, Мкртич, воздвиг эту постройку в память сына Сурабия-епископа Ованеса в 1184 году».
В конце Иосиф Леонтьевич пишет – «Татары-кочевники, не владеющие в настоящее время никаким имуществом, охотно сделаются при благоприятных условиях оседлыми. Улучшение благосостояния этих несчастных сынов бродячей жизни, принятие гражданственности, внушение им культурных понятий может быть мыслимо только при условии радикального изменения образа их жизни, т. е. путем прикрепления их к земле.»
Ну что, можно сказать. Благоприятные условия для них настали уже сто лет тому назад с подачи турок, а потом Советской власти. Нефтяные месторождения, к которым они имеют такое же отношение как современные египтяне к пирамидам Хеопса дали им возможность обжиться на занятых территориях. Но как говорится «кровь водой не станет» и суть кочевого менталитета не поменять ни деньгами, ни купленными победами.

Сегодня в Баку пришлые отмечают «день независимости» (кто бы еще в алиевской диктатуре понимал, что это такое).
В связи с этим я хочу продолжить публикацию еще несколько отрывков (первая часть здесь) из работы российского ученого 19 века Иосифа Леонтьевича Сегаля «Сборник сведений о Елисаветпольской губернии» (орфография и стиль мною не правились).
– «Я прожил в Шуши, без малого две недели и в последний раз отправился осмотреть окрестности города, опоясанные глубокими обрывами. На одном из почти отвесных склонов мне показали полуразрушенную Крепостницу. Крепостница эта была построена еще до образования Карабахского ханства, армянским меликом, Аваном-Юзбаши, именем которого была названа и сама скала. Вынужденный в неравном сражении уступить свою крепость Панах-хану, Аван-Юзбаши переселился в Россию, где в чине генерал-майора дожил остаток дней своих».
– «В центре Гозлучайского ущелья, на дне его, на месте наибольшего расстояния одной речки от другой, расположено селение Гадрут. Судя по разбросанным по склонам и вершинам гор памятникам древности и преданиям, Гозлучайское ущелье весьма богато историческими фактами времен распространения и утверждения христианства в Армении. Здесь каждая гора, каждый холм, каждая пядь земли, обагренная армянской кровью, имеет свою историю, свое предание или легенду. Теснимые с одной стороны Персиею, а с другой-Грузиею, до водворения в ней христианства, армяне этой части древней области Арцах укрывались в этом ущелье, с горы которого удобно было защищаться».
– «Деятельность св. Месропа в качестве проповедника евангельских истин была особенно богата разнообразием в армянской области Арцах, лежавшей между областями Пейдеканраном с востока, Сюником с запада, Уди с севера и рекою Аракс с юга. Гозлучайское ущелье с селением Гадрут по географическому положению своему, находилось в Арцахе. Первые проповедники христианства в Арцахе, как и, вообще, в Армении, апостолы Варфоломей и Фаддей, по преданию, некоторое время имели местопребывание в Гозлучайском ущелье, где обратили многих в христианство».
– «На высоком склоне одной из гор, на юго-западе от сел. Гадрут и близ сел. Ванк (именем которого названо урочище) бывшей резиденции армянских епископов, находятся остатки древнего монастыря. Хорошо сохранились бывшие трапезные комнаты, над низким входом в которую имеется следующая надпись: “Я, Мкртич, воздвиг эту постройку в память сына Сурабия-епископа Ованеса в 1184 году».
В конце Иосиф Леонтьевич пишет – «Татары-кочевники, не владеющие в настоящее время никаким имуществом, охотно сделаются при благоприятных условиях оседлыми. Улучшение благосостояния этих несчастных сынов бродячей жизни, принятие гражданственности, внушение им культурных понятий может быть мыслимо только при условии радикального изменения образа их жизни, т. е. путем прикрепления их к земле.»
Ну что, можно сказать. Благоприятные условия для них настали уже сто лет тому назад с подачи турок, а потом Советской власти. Нефтяные месторождения, к которым они имеют такое же отношение как современные египтяне к пирамидам Хеопса дали им возможность обжиться на занятых территориях. Но как говорится «кровь водой не станет» и суть кочевого менталитета не поменять ни деньгами, ни купленными победами.

После выступления Никола Пашиняна стало ясно, что борьба с внутренними врагами продолжается с новой силой, большевики не сдаются. Русские будут использовать все возможные средства для возвращения и сохранения влияния на Армению, превращая независимую страну в зависимую Армянскую ССР под маской независимости, где средний класс будет продолжать уезжать в Москву, чтобы строить Россию вместо русских, развивать медицину, военную сферу, образование, медиа и другие отрасли.
Борьба за независимость переходит на более жесткий уровень, и Николу Пашиняну не было смысла углубляться в детали, так как это было бы слишком примитивно. Россия предпринимает слишком много шагов, чтобы подорвать нашу независимость, и одним из наиболее опасных шагов может быть использование 102-й базы в Гюмри. Эта база предназначена не для защиты от Турции, а для подавления армянского народа и является троянским конем против независимости Третьей Армянской Республики.
Мы должны быть максимально бдительными. У нас больше нет права на ошибки.

⚡️🇦🇲Премьер-министр посетил церковь Святой Аствацацин в Воскепаре и пограничный конвой СНБ, дислоцированный в районе Баганис.
📣 Telegram-канал ✅ HayAchk 👁