Author: Levan Tonaganyan

Статуя Нефертити из Восемнадцатой династии древнего Египта, при дворе фараона Тутмоса III, которая известна высказыванием: «На земле армян, в Армении, небо покоится на четырех углах». Отец египетского археолога Уильяма Флиндерса Петри также отметил, что эта восемнадцатая династия Египта, в которую входила семья царицы Нефертити, была браком между Египтом и Метанским царством Армении.

Нефертити, жена фараона Аменхотепа

Герб армян Львова, 1658г.
История армянской общины во Львове является одной из самых старых и значимых в городе, оставив глубокий след в его архитектуре, культуре и торговле.
Ключевые моменты истории:
Начало колонии (XIII век):
Армяне начали прибывать во Львов во второй половине XIII века, по некоторым данным, по приглашению основателя города, Даниила Галицкого.
Первоначально многие армяне прибывали не напрямую из Армении, а из других регионов, где существовали крупные армянские поселения, в первую очередь из Крыма (Каффа, Судак), спасаясь от нашествий, в частности татарских.
Расцвет и самоуправление (XIV-XVIII века):
Во Львове сформировался обособленный Армянский квартал с центром на Армянской улице (Армянская, ул. Вірменська).
В 1363–1370 годах был построен главный религиозный центр общины – Армянский кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы (ныне объект Всемирного наследия ЮНЕСКО).

Герб армянской династии Аршакуни (12-428 гг.)

Герб польских армян. Используется ими со времен Средневековья до сегодняшнего дня.
Задолго до падения Киликийского (армянского) королевства в 1375 году армяне появились в Польше, будучи приглашены сюда Давидом Игоревичем, князем Галицким.
Благодаря последовательным переселениям армяне Польши постепенно образовали колонию численностью 5000 человек. Польские короли радушно приняли их и даровали им не только религиозную свободу, но и политические привилегии. Казимир III (1333–1370) даровал армянам Каменца-Подольского в 1344 году, а львовским – в 1356 году право создать национальный совет, состоящий исключительно из армян, известный как «войт». Этот совет, состоящий из двенадцати судей, управлял армянскими делами с полной независимостью. Все акты и официальные заседания проводились на армянском языке и в соответствии с законами этой страны.

Европейские исследователи о Хайаса
В середине XX века европейские исследователи предполагали, что корень «хая» (hayа) в слове «Хайаса» соответствует самоназванию армян «хай», а суффикс «(а)са» — хеттский суффикс, означающий «земля» или «страна». Эта теория была впервые сформулирована швейцарским ассириологом и первым хеттологом Эмилем Густавом Форрером. Дальнейшее развитие она получила благодаря немецкому филологу Паулю Кречмеру. В 1933 году Австрийская академия наук опубликовала работу Кречмера «Der nationale Name der Armenier Haik» («Национальное имя армян Хайк»), где он пришел к выводу, что название «Хайаса», упомянутое в надписях Богазкёя, означает «Армения». Позже эту точку зрения поддержали Николай Адонц, Григор Капанцян, Рафаэль Ишханян и другие историки Армении. Геворг Джаугаян писал об этом: «Основным языком в государстве был армянский, и армянский элемент играл доминирующую роль в государстве Хайаса». Это казалось логичным и понятным для всех.

Карта Армении, работа Джорджо Вазари, Флоренция, Италия, 1561-1565 гг.
Джорджо Вазари спроектировал зал совместно с космографом Фра Миниато Питти. Эгнацио Данти завершил роспись карты Армении.

Аревахач — Символ треугольника восходит к художественному выражению с самого начала человеческой цивилизации.
Треугольник — это мощный символ, который можно увидеть вокруг нас, первичная форма, которая формирует нашу реальность. Его можно рассматривать как символ или как более глубокое духовное послание или энергетический инструмент. Вот список ключевых слов, которые связаны с треугольником:
Проявление
Трансформация
Эволюция
Просветление
Реинкарнация
Защита
Баланс
Гармония
Творчество
Божественная пропорция
Освещение
Троица

Современные грузинские историки также утверждают, что Арцах (Карабах) исторически был частью Армении и на протяжении веков был населен армянами, и что армяне Арцаха сражались с мечами, защищая свою армянскую идентичность.
«В позднем Средневековье, когда у армян не было государственности, именно в Карабахе сохранялась армянская идентичность. Там армянские мелики и князья сражались с мечами в руках за сохранение армянской идентичности и создание своей небольшой автономии. Грузинские цари также в какой-то мере помогали армянам сохранять армянскую автономию в Карабахе. Карабах является политическим и идентичностным центром для армян. Именно поэтому сегодня карабахский вопрос так болезнен для армян».
Бека Кобахидзе, грузинский историк

Армяцкий монастырь Дадиванк был основан в IX веке в Арцахе.
Когда азербайджанские пропагандисты утверждают, что все церкви и монастыри в Арцахе албанские, они лгут. Потому что Албанское царство было полностью уничтожено арабами в IX веке. Соответственно, албанцы больше ничего не могли строить. Потому что сами албанцы исчезли.
С IX по XVIII век и ранее армяне строили в Арцахе церкви, монастыри и крепости.