Армяне и турки – наследники запутанной и кровавой истории взаимоотношений. По-другому и быть не могло, поскольку турки, будучи на Южном Кавказе и в Западной Азии пришельцами из Центральной Азии [родом с Алтая и с запада современной Монголии], находятся в тысячелетнем территориальном конфликте с армянским народом.
Экспансия Турции на Кавказе – попытка восстановить границы Эдема. Но восстановить границы Эдема без коренных жителей Армянского нагорья невозможно. Отсюда и постоянные откаты в действиях Турции: она то приходит на Кавказ, то уходит.
По сравнению с армянами турки – молодой народ. Востоковед Василий Бартольд не видит оснований тому, что слово «турки» существовало раньше VI века.
Настрадавшиеся от их набегов китайцы считали турок потомками гуннов. А уже в XII и XIII веках итальянский путешественник Марко Поло называл «Великой Турцией» китайский Туркестан, населенный турками-огузами и уйгурами. Племена западных турок, именуемые сельджуками [в переводе с арабского – «маленькое наводнение»], или огузами, впервые вышли к персидским и армянским окраинам только в конце Х века.
Значение этнонима «турок» породило догадки, из которых наиболее выверенной представляется трактовка Бартольда: турок в переводе с разных наречий означает «созданное» или «устроенное». Бартольд также видит связь между словом «турк» и «туру», что переводится как «закон», «обычай» или же «объединенная законом народная масса».
Я не случайно обращаюсь к этимологии слова, поскольку самоназвание каждого народа влияет на его судьбу. И турки не стали исключением из правил: главным их свойством было и остается умение встроиться в более развитую цивилизацию и приспособиться к ней.
Из книги Саркис Цатуряна «Армянская мечта»#АрмянскаяМечтаАРМЯНСКАЯ МЕЧТА
Армянская мечта. Книга. Саркис Цатурян