Баку продолжает хищническую экспроприацию армянского наследия
Политика культурного присвоения Азербайджаном армянских ценностей, традиций и памятников в последнее время значительно активизировалась как на международных площадках, так и в информационном пространстве. В последнее время Азербайджан начал целенаправленную кампанию против суверенной территории Армении, пытаясь различными «культурными мероприятиями» “легитимизировать” свои территориальные притязания и придать новые направления процессу присвоения армянского наследия. Чего стоит недавняя обложка бакинской газеты, на которой изображён армянский герой-артиллерист Альберт Ованнисян. Теперь же осуществляющий мониторинг культурного наследия Арцаха сайт monumentwatch.org нашёл ещё 2 интересных эпизода.
Начнем с ковроткачества как одной из древнейших армянских традиций. Азербайджан в центре прославляющего оккупацию Арцаха и этнические чистки армянского населения «парка Победы» установил памятник с орнаментом в виде традиционного армянского арцахского «орла» и представил его международным наблюдателям на 29-й Конференции стран-участниц Рамочной конвенции ООН об изменении климата (UNFCCC). Следует отметить, что этот орнамент является центральным узором, восходящим к традициям ковроткачества феодальной власти в Джраберде Арцаха. Главный орнамент — орёл, являющийся одним из образов крылатого солнца или урартского божества халда, а затем и зороастрийского Ахурамазды. Такое изображение крылатого солнца известно в армянском искусстве с древних времен и находит свое выражение также в армянских позднесредневековых коврах Арцах-Сюник. В иноязычной литературе он известен под названием «Tschelaberd».
Напомним также, что ещё весной этого года в Риге открылась выставка музее декоративно-прикладного искусства и дизайна «азербайджанские» ковры, генетический код памяти», основная экспозиция которой была посвящена армянским коврам из Нагорного Карабаха и Армении. Следует отметить, что орнаменты на коврах, представленных в качестве азербайджанских, изображения животных и птиц, композиционные узоры в декоративном оформлении и связанные с ними верования применялись в армянской ковровой культуре и имеют многовековую историю. Кроме того, в ноябре 2024 года в столице Грузии Тбилиси открылась еще одна подобная выставка.
Второй случай связан с армянской кухней, известной далеко за пределами страны. Ещё на одном мероприятии 22 ноября, в рамках всё того же «климатического» саммита COP29 в Баку была представлена кухня так называемого «Западного Азербайджана». На самом деле была на ней была представлена искаженная армянская кухня под выдуманными азербайджанским названиями. Еще одним примером попытки присвоения армянской идентичности стала презентация книги о Ереване, который согласно фальшивым тезисам азербайджанской политики преподносится как азербайджанский город. Monument Watch напомнила, что подобные мероприятия носят систематический характер. Предыдущее летом прошло в Нахиджеване в рамках этнографического фестиваля-съезда под названием «Возвращение в Западный Азербайджан».
Присвоение армянских традиций Арцаха является частью государственной политики Азербайджана. Искажая исторические факты, он нейтрализует истинную традицию наследия, лишая ее подлинности. Это нарушает принцип подлинности наследия, принятый ЮНЕСКО, поскольку, согласно документу, принятому в Наре в 1994 году, правдивыми и достоверными должны быть знания, заложенные в основу наследия, и они должны храниться в достоверной информации. Присвоением армянского наследия Азербайджан нарушает конвенции «О защите и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения» и «О ликвидации всех форм расовой дискриминации. Реализация этой государственной целенаправленной политики Азербайджана подрывает идентичность армян Арцаха и возможность передать ее будущим поколениям». Намного проще красть и присваивать историю и культуру других, когда своей — нет…
Политика культурного присвоения Азербайджаном армянских ценностей, традиций и памятников в последнее время значительно активизировалась как на международных площадках, так и в информационном пространстве. В последнее время Азербайджан начал целенаправленную кампанию против суверенной территории Армении, пытаясь различными «культурными мероприятиями» “легитимизировать” свои территориальные притязания и придать новые направления процессу присвоения армянского наследия. Чего стоит недавняя обложка бакинской газеты, на которой изображён армянский герой-артиллерист Альберт Ованнисян. Теперь же осуществляющий мониторинг культурного наследия Арцаха сайт monumentwatch.org нашёл ещё 2 интересных эпизода.
Начнем с ковроткачества как одной из древнейших армянских традиций. Азербайджан в центре прославляющего оккупацию Арцаха и этнические чистки армянского населения «парка Победы» установил памятник с орнаментом в виде традиционного армянского арцахского «орла» и представил его международным наблюдателям на 29-й Конференции стран-участниц Рамочной конвенции ООН об изменении климата (UNFCCC). Следует отметить, что этот орнамент является центральным узором, восходящим к традициям ковроткачества феодальной власти в Джраберде Арцаха. Главный орнамент — орёл, являющийся одним из образов крылатого солнца или урартского божества халда, а затем и зороастрийского Ахурамазды. Такое изображение крылатого солнца известно в армянском искусстве с древних времен и находит свое выражение также в армянских позднесредневековых коврах Арцах-Сюник. В иноязычной литературе он известен под названием «Tschelaberd».
Напомним также, что ещё весной этого года в Риге открылась выставка музее декоративно-прикладного искусства и дизайна «азербайджанские» ковры, генетический код памяти», основная экспозиция которой была посвящена армянским коврам из Нагорного Карабаха и Армении. Следует отметить, что орнаменты на коврах, представленных в качестве азербайджанских, изображения животных и птиц, композиционные узоры в декоративном оформлении и связанные с ними верования применялись в армянской ковровой культуре и имеют многовековую историю. Кроме того, в ноябре 2024 года в столице Грузии Тбилиси открылась еще одна подобная выставка.
Второй случай связан с армянской кухней, известной далеко за пределами страны. Ещё на одном мероприятии 22 ноября, в рамках всё того же «климатического» саммита COP29 в Баку была представлена кухня так называемого «Западного Азербайджана». На самом деле была на ней была представлена искаженная армянская кухня под выдуманными азербайджанским названиями. Еще одним примером попытки присвоения армянской идентичности стала презентация книги о Ереване, который согласно фальшивым тезисам азербайджанской политики преподносится как азербайджанский город. Monument Watch напомнила, что подобные мероприятия носят систематический характер. Предыдущее летом прошло в Нахиджеване в рамках этнографического фестиваля-съезда под названием «Возвращение в Западный Азербайджан».
Присвоение армянских традиций Арцаха является частью государственной политики Азербайджана. Искажая исторические факты, он нейтрализует истинную традицию наследия, лишая ее подлинности. Это нарушает принцип подлинности наследия, принятый ЮНЕСКО, поскольку, согласно документу, принятому в Наре в 1994 году, правдивыми и достоверными должны быть знания, заложенные в основу наследия, и они должны храниться в достоверной информации. Присвоением армянского наследия Азербайджан нарушает конвенции «О защите и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения» и «О ликвидации всех форм расовой дискриминации. Реализация этой государственной целенаправленной политики Азербайджана подрывает идентичность армян Арцаха и возможность передать ее будущим поколениям». Намного проще красть и присваивать историю и культуру других, когда своей — нет…