Что дальше?
Часть 2
Непостсоветская диаспора географически гораздо шире (сюда входят как страны условного коллективного “Запада”, так и страны Ближнего Востока) и представлена она на довольно большой процент беженцами со времён геноцида армян, проживающих в этих странах, либо беженцами из стран Ближнего Востока. Сюда же прицепом идут армяне, уехавшие из Армении и других стран Закавказья, но, большинства они не составляют.
Одна из главных проблем, лежащих в основе неумения создать сколько-то эффективную диаспоральную организацию на постсоветском пространстве (болячка общая, что для России, что для любой другой страны) в том, что армяне в этих странах зачастую не ощущают и не считают себя диаспорой.
Как правило, среднестатистический армянин из России это армянин, который родился в Армении и переехал (иногда даже довольно в сознательном возрасте) в РФ, после чего продолжил жить уже здесь.
У непостсоветских диаспоральных организаций же был “золотой век” (пик пришёлся на 70е годы XX века), после чего обороты начали падать и сегодня мы наблюдаем если не полный, то во многом очень серьёзный спад. На постсоветском пространстве “золотого века” пока не было, но я убеждён, что он ещё будет. Во всяком случае, для этого есть все шансы.
Чем условные старые диаспоры Запада и Ближнего Востока тогда отличались от нынешних диаспор постсоветского пространства? Всё просто. Они не были связаны с Арменией.
“Армения и армянство” в их сознании было некой “красивой идеей”, “землёй обетованой” и так далее.
У них не было изначально той самой, классической “армянской идентичности”, которой обладает сегодня армянин, родившийся и выросший в Армении (или околоармении, если мы берём армянские анклавы Закавказья), следовательно, их идентичность не так сильно вступала в конфликт с окружающей средой.
Важно понимать разницу между американцем армянского происхождения и уроженцем условного Еревана, даже если первый выучил армянский язык с нуля и неплохо разбирается в армянской истории и культуре: зачастую, он отлично интегрирован в американское общество и “вхож” во многие его слои.
Общий посыл данной статьи заключается в том, что для успешного создания и функционирования армянских диаспоральных организаций необходимо создание параллельной идентичности армянина диаспоры.
В чём здесь логика? Сейчас объясню.
Во-первых, надо начать с того, что эта идентичность совсем не подразумевает “противоборство” с классической армянской идентичностью.
Во-вторых, надо понять то, что эта идентичность позволит “вобрать” в армянскую нацию гораздо больше людей (в данном случае имеются в виду люди, имеющие какую-то часть этнического армянского происхождения в первую очередь), что позволит гораздо лучше “взаимодействовать” с окружающей реальностью в странах проживания (очень часто армяне-выходцы из своего этностейта даже в других странах продолжают жить обособленно) и позволит привлечь на “нашу сторону” гораздо больше людей с высоким человеческим капиталом.
Когда армяне в сотый раз пытаются сравнивать Израиль и Армению (зачастую просто потому что “ну, они тоже живут среди мусульман, а ещё у них тоже геноцид был), они упускают тот простой факт, что Армения и Израиль это структурно разные явления.
Израиль изначально был создан евреями, родившимися и выросшими (их семьи жили в этой среде многие поколения) в европейской или околоевропейской культуре. Еврей, родившийся и выросший в Польше отличался от еврея, который родился и вырос где-то в Ираке настолько сильно, что де-факто эти люди являлись представителями разных народов.
Армянин, который родился и вырос в крупном российском/европейском/американском городе (или не обязательно крупном) тоже будет отличаться от армянина, который родился и вырос в Армении. Культурно, в первую очередь, а иногда и этнически, если один из родителей армянином не является.
В этом нет ничего страшного, это нужно понимать и брать в рассчёт, если мы хотим выстроить успешную и устойчивую структуру. By @erkat_tg
Телеграм канал: @togarma301
Часть 2
Непостсоветская диаспора географически гораздо шире (сюда входят как страны условного коллективного “Запада”, так и страны Ближнего Востока) и представлена она на довольно большой процент беженцами со времён геноцида армян, проживающих в этих странах, либо беженцами из стран Ближнего Востока. Сюда же прицепом идут армяне, уехавшие из Армении и других стран Закавказья, но, большинства они не составляют.
Одна из главных проблем, лежащих в основе неумения создать сколько-то эффективную диаспоральную организацию на постсоветском пространстве (болячка общая, что для России, что для любой другой страны) в том, что армяне в этих странах зачастую не ощущают и не считают себя диаспорой.
Как правило, среднестатистический армянин из России это армянин, который родился в Армении и переехал (иногда даже довольно в сознательном возрасте) в РФ, после чего продолжил жить уже здесь.
У непостсоветских диаспоральных организаций же был “золотой век” (пик пришёлся на 70е годы XX века), после чего обороты начали падать и сегодня мы наблюдаем если не полный, то во многом очень серьёзный спад. На постсоветском пространстве “золотого века” пока не было, но я убеждён, что он ещё будет. Во всяком случае, для этого есть все шансы.
Чем условные старые диаспоры Запада и Ближнего Востока тогда отличались от нынешних диаспор постсоветского пространства? Всё просто. Они не были связаны с Арменией.
“Армения и армянство” в их сознании было некой “красивой идеей”, “землёй обетованой” и так далее.
У них не было изначально той самой, классической “армянской идентичности”, которой обладает сегодня армянин, родившийся и выросший в Армении (или околоармении, если мы берём армянские анклавы Закавказья), следовательно, их идентичность не так сильно вступала в конфликт с окружающей средой.
Важно понимать разницу между американцем армянского происхождения и уроженцем условного Еревана, даже если первый выучил армянский язык с нуля и неплохо разбирается в армянской истории и культуре: зачастую, он отлично интегрирован в американское общество и “вхож” во многие его слои.
Общий посыл данной статьи заключается в том, что для успешного создания и функционирования армянских диаспоральных организаций необходимо создание параллельной идентичности армянина диаспоры.
В чём здесь логика? Сейчас объясню.
Во-первых, надо начать с того, что эта идентичность совсем не подразумевает “противоборство” с классической армянской идентичностью.
Во-вторых, надо понять то, что эта идентичность позволит “вобрать” в армянскую нацию гораздо больше людей (в данном случае имеются в виду люди, имеющие какую-то часть этнического армянского происхождения в первую очередь), что позволит гораздо лучше “взаимодействовать” с окружающей реальностью в странах проживания (очень часто армяне-выходцы из своего этностейта даже в других странах продолжают жить обособленно) и позволит привлечь на “нашу сторону” гораздо больше людей с высоким человеческим капиталом.
Когда армяне в сотый раз пытаются сравнивать Израиль и Армению (зачастую просто потому что “ну, они тоже живут среди мусульман, а ещё у них тоже геноцид был), они упускают тот простой факт, что Армения и Израиль это структурно разные явления.
Израиль изначально был создан евреями, родившимися и выросшими (их семьи жили в этой среде многие поколения) в европейской или околоевропейской культуре. Еврей, родившийся и выросший в Польше отличался от еврея, который родился и вырос где-то в Ираке настолько сильно, что де-факто эти люди являлись представителями разных народов.
Армянин, который родился и вырос в крупном российском/европейском/американском городе (или не обязательно крупном) тоже будет отличаться от армянина, который родился и вырос в Армении. Культурно, в первую очередь, а иногда и этнически, если один из родителей армянином не является.
В этом нет ничего страшного, это нужно понимать и брать в рассчёт, если мы хотим выстроить успешную и устойчивую структуру. By @erkat_tg
Телеграм канал: @togarma301
Что дальше?
Часть 1.
Наверное, на мой взгляд, главная причина того, что нынешняя армянская государственность являет собой failed state есть так и не налаженное взаимодействие между Арменией и диаспорой.
Почему так произошло, вопрос довольно хороший и однозначного…