Знаете, я никогда высоко не несла себя в армянском мире, я была всегда вечным учеником, по счастью, обучаемым.
Я 25 раз посетила Армению, начиная, с 2010 года и 6 с заездом в Арцахе. Даже если рассматривать армянскую историю без опоры на древние пласты, такие, как Шенгавит в 6 тысяч лет, постичь ее без специального образования, а я не историк, не востоковед, невозможно. Но ее можно постигать. Это очень трудный путь.
Вчера на встрече с Александром Дюрисом ( вне армянского контекста) мы говорили о том, чтобы понимать сущность исторических процессов, да и самих устремлений Пракрити, которая сама знает, в какие формы ей самоорганизовываться и в какое время, не всегда нужно копаться в мелочах, артефактах, можно научить себя мыслить высшими смыслами, на макроисторическом уровне.
Без ложной скромности скажу, что за эти годы мной был накоплен уникальный опыт изучения армянской культуры, которая не развернулась в свою цивилизацию, но стала важной частью Восточнохристианской цивилизации, куда входит Россия. Мной намотаны тысячи километров по дорогам Арцаха, Армении, Дагестана, Грузии, Абхазии, Сибири, Урала, Дальнего Востока, где я всегда стремилась найти армянскую общину или активиста. Я написала сотни статей, работая как пропагандист и культуролог, через мои руки прошли тысячи страниц книг, научных трудов, архивных страниц.
Я работала на площадях мятежного оранжевого Еревана, на академических площадках Армении и Арцаха с одинаковым интересом ко всем проявлениям нашего трагического времени.
Мы с Павлом Джангировым написали несколько книг, посвящённых виднейшим деятелям российско-армянского имперского и советского периода.
При этом находятся люди, которые не имеют и тысячной доли заслуг перед армянской культурой, которые имею я. Не понимая почти ничего в своей родной культуре, в истории великой России да и мировых событиях в геополитической турбулентности они наделяют себя правом учить меня в грубых, агрессивных и дегенеративных формах каким-то своим смыслам насекомых, копошащися в навозных кучах.