Author: Telegram

«Армянская мечта» — это огромное многоплановое, многослойное, эмоционально окрашенное и вместе с тем спокойное, взвешенное и достойное историческое, политическое, социальное, культурное полотно, обращенное ко всем народам, связанным с цивилизационными проблемами на Южном Кавказе. Но главным образом книга Саркиса Цатуряна обращена все же к своему народу.
Появление работы Цатуряна открывает надежду на то, что общими усилиями армянство на основе ценнейшего содержания этой многоплановой книги сможет сформулировать жизненно важные для него — и сегодня, и на будущие десятилетия, века, — краеугольные камни тактики и стратегии выживания и благополучной, достойной жизни вместе со своими соседями.
Геннадий Амирьянц – доктор технических наук, главный научный сотрудник Центрального аэрогидродинамического института (ЦАГИ), автор книги «Мудрецы на чаше весов»

Армяне и народы Дагестана совместно воевали с иноземными захватчиками еще в дохристианский период.
«Когда в 69 г. до н. э. легионы Лукулла вторглись в Армению, на помощь армянам пришли иберы, албаны и другие кавказские племена. Вначале римляне одержали успех и даже с боем взяли Тигранакерт. Но вскоре армянам и их союзникам удалось оттеснить римлян, и Лукулл отступил в Киликию», – напоминают авторы двухтомной «Истории Дагестана» (1967 г.).
Войско лезгинов и аварцев сражалось в составе армии Тиграна II Великого против римлян, а после поражения царя Великой Армении продолжило битву с армией Помпея, которая пыталась взять под контроль оба берега Куры. И так продолжалось много раз – в отношении многих народов, которые вторгались в Армению: от римлян и арабов до хазар и монголов.
Например, в 34 году от Р. Х. парфяне совершили поход в Армению, на помощь которой пришли албаны и иберы во главе с царем Иберии Фарсманом. Им было суждено разгромить парфянское войско и прославить албано-иберийскую пехоту, которая состояла из горцев.
В разные периоды армянам, аварцам и лезгинам удавалось сохранить единство, когда три народа веровали в Единого Бога, становясь друг для друга благословением. Причем единство между народами имело место как в христианскую, так и в мусульманскую эпохи.
К такому выводу пришли историки Тимур Айтберов и Шахбан Хапизов, которые напомнили, что заселенная аварцами часть Алазанской долины и Горный магал входили после распада Арабского халифата Абассидов в состав Второго Албанского царства Багратидов (IX–XII вв.), «где преобладало григорианство».
«Имело место это как на христианском, так и на мусульманском этапах истории названного восточно-кавказского государства», – поясняют Айтберов и Хапизов в работе «Елису и Горный магал в XII–XIX веках».
Из книги Саркиса Цатуряна «Армянская мечта»
#АрмянскаяМечта