Константин Затулин в программе «Большая игра», эфир от 27.05.24
«Мою историю отношений с Арменией я не буду сейчас повторять, но хотел бы на два факта из моей истории обратить внимание.
Я был тем депутатом и председателем Комитета в тот момент в первой Государственной Думе, по докладу которого в 1995 году Россия признала день геноцида и сам факт геноцида армян в Османской империи. С этого времени, 24 апреля, в каждом году это День памяти жертв геноцида армян. А в 2022-м году, перед тем, как я собрался в Армению с тем, чтобы обсудить на заседании нашего Лазаревского клуба историческое прошлое, настоящее и будущее российско-армянских отношений, послал приглашение, как координатор этого клуба, господину Пашиняну и спикеру парламента господину Симоняну. Мне пришло оттуда письмо в ответ, что я, по сути, объявлен невъездным. И с тех пор я в Армению попасть не могу. Вот такие два факта. Значит ли это, что мной движет какое-то чувство ревности, когда я говорю о том, что сегодня действительно наступает такой переломный момент в современной истории армянского государства?
Потому что тот путь, который избрал Никол Пашинян, пришедший в 2018 году, через такие же манифестации, через такие же сборы народа, пришедший в тот момент к власти, в условиях, когда в парламенте не было ни одного представителями, депутата, который бы был его единомышленником, он навязал себя — и любые попытки призвать к порядку в тот момент рассматривались как покушение на демократию. Сейчас он совершенно перелицевался и использует силу. Использует правоохранительные органы для того, чтобы подавить протестующих. А они продолжают протестовать. Почему? Потому что, вступив на этот путь предательства не только российско-армянских отношений, но прежде всего интересов самой Армении, Пашинян подставил своих соотечественников в Нагорном Карабахе. Отказался от них. По сути, бросил их, предал. Произошел исход армян из Нагорного Карабаха. Сегодня он вовлечен в торги с Азербайджаном, касающиеся территории самой Армении, где уже часть сёл считаются спорными и должны быть переданы Азербайджану — для людей это стало последней чертой. Мало того — во главе этого протестного движения встал не политик, а архиепископ. Ну и чем же ответил на это господин Пашинян? Обвинениями в адрес всей Армянской Апостольской церкви, которую он обвинил в том, что она всегда была иностранным агентом, еще со времен Восточной Римской империи.
В условиях отсутствия всякой государственности, до советского периода, у армянского народа именно церковь объединяла, консолидировала, уберегала от ассимиляции, от растворения среди враждебных народов армян как народ. Сегодня это подвергается властью Армении осуждению — вся это Армянская Апостольская церковь».
«Мою историю отношений с Арменией я не буду сейчас повторять, но хотел бы на два факта из моей истории обратить внимание.
Я был тем депутатом и председателем Комитета в тот момент в первой Государственной Думе, по докладу которого в 1995 году Россия признала день геноцида и сам факт геноцида армян в Османской империи. С этого времени, 24 апреля, в каждом году это День памяти жертв геноцида армян. А в 2022-м году, перед тем, как я собрался в Армению с тем, чтобы обсудить на заседании нашего Лазаревского клуба историческое прошлое, настоящее и будущее российско-армянских отношений, послал приглашение, как координатор этого клуба, господину Пашиняну и спикеру парламента господину Симоняну. Мне пришло оттуда письмо в ответ, что я, по сути, объявлен невъездным. И с тех пор я в Армению попасть не могу. Вот такие два факта. Значит ли это, что мной движет какое-то чувство ревности, когда я говорю о том, что сегодня действительно наступает такой переломный момент в современной истории армянского государства?
Потому что тот путь, который избрал Никол Пашинян, пришедший в 2018 году, через такие же манифестации, через такие же сборы народа, пришедший в тот момент к власти, в условиях, когда в парламенте не было ни одного представителями, депутата, который бы был его единомышленником, он навязал себя — и любые попытки призвать к порядку в тот момент рассматривались как покушение на демократию. Сейчас он совершенно перелицевался и использует силу. Использует правоохранительные органы для того, чтобы подавить протестующих. А они продолжают протестовать. Почему? Потому что, вступив на этот путь предательства не только российско-армянских отношений, но прежде всего интересов самой Армении, Пашинян подставил своих соотечественников в Нагорном Карабахе. Отказался от них. По сути, бросил их, предал. Произошел исход армян из Нагорного Карабаха. Сегодня он вовлечен в торги с Азербайджаном, касающиеся территории самой Армении, где уже часть сёл считаются спорными и должны быть переданы Азербайджану — для людей это стало последней чертой. Мало того — во главе этого протестного движения встал не политик, а архиепископ. Ну и чем же ответил на это господин Пашинян? Обвинениями в адрес всей Армянской Апостольской церкви, которую он обвинил в том, что она всегда была иностранным агентом, еще со времен Восточной Римской империи.
В условиях отсутствия всякой государственности, до советского периода, у армянского народа именно церковь объединяла, консолидировала, уберегала от ассимиляции, от растворения среди враждебных народов армян как народ. Сегодня это подвергается властью Армении осуждению — вся это Армянская Апостольская церковь».
