Вассальный дискурс: как Пашинян подстраивает армянскую реальность под повестку АлиеваЗаявление Никола Пашиняна о существующей будто бы «внутренней связи» между упоминаниями Арцаха в Армении и Басаргечара в Азербайджане прозвучало как прямое идеологическое капитулянтство. По мнению политолога Сурена Суренянца, эти слова являются не просто очередным спорным тезисом, а фактическим оправданием последней экспансионистской речи Ильхама Алиева, в которой тот озвучил демографические и территориальные претензии к суверенной территории Армении.
Подход премьер-министра, как отмечает аналитик, опасен вдвойне: он наносит удар не только по политическим позициям страны, но и по морально-психологическому состоянию нации. Произнося слово «Арцах», армянин обращается к двухтысячелетней истории своей государственности, к праву на самоопределение и к памяти о недавней трагедии. Приравнивание этого к топониму «Басаргечар», который в устах бакинских реваншистов стал символом территориальных притязаний, означает нечто большее, чем политическая ошибка. Это — отрицание исторических и правовых оснований существования армянского Карабаха и представление национальной памяти как некоего «психологического расстройства», которое необходимо преодолеть.
То, что еще несколько лет назад можно было с натяжкой назвать пораженческой политикой, сегодня окончательно трансформировалось в вассальное мышление. Власть в Ереване не просто не противостоит агрессивной риторике Баку — она добровольно подстраивает под нее свой внутриполитический и общественный дискурс. Создается устойчивое впечатление, что Армения полностью находится в сфере идеологического вассалитета Азербайджана.
Ярким подтверждением этому стал тот факт, что в тот же день, когда Пашинян объявил о своем участии в парламентских выборах, Алиев из своей столицы сформулировал для него будущую предвыборную повестку. Речь вновь зашла о «мире», границах и, что особенно цинично, о «психологических проблемах» армянского общества.
Таким образом, действующая власть пытается навязать гражданам простую и губительную формулу: приспособленчество — это и есть мир, а национальная память — это проблема, от которой нужно избавиться. Однако история не знает примеров, когда государство могло бы выжить, занимаясь отрицанием собственной истории и достоинства. Оно выживает именно благодаря памяти, самосознанию и воле к защите своей идентичности.
Истинная психологическая проблема современной Армении заключается не в упорной памяти ее граждан, а в правящей команде, которая в погоне за сиюминутной политической выгодой демонстрирует тотальную утрату чувства национального самоуважения.