Category: Саркис Цатурян / Սարգիս Ծատուրյան

🤥🇦🇿 Azerbaijanis changed their ancestors five times in the XX century
The connection of Azerbaijanis with Caucasian Albania, which was invented in the Soviet years, was designed to consolidate Baku’s rights to Nagorno-Karabakh. This was stated by the Russian anthropologist and ethnologist Viktor Shnirelman.
“During the short period of the existence of the Republic of Azerbaijan and then in emigration, Azerbaijani nationalists associated their ancestors with medieval Turkish conquerors who created empires and spread the Turkic language.
Then in the Soviet Union, during the struggle for internationalism and friendship of peoples, at the turn of the 1920s and 1930s, there was another theory it was believed that Azerbaijanis and Armenians could have had common Caucasian roots and local ancestors. Then, in the late 1930s, a theory was put forward according to which the Azerbaijanis allegedly descended from the Medes.
At first, it was intended to reveal their Indo-European roots and make them relatives of Armenians in order to reduce the long-standing enmity. In the 1940s, this concept received a new direction and was designed to legitimize Soviet claims to the lands of Iranian Azerbaijan.
In the last Soviet decades, the official theory of ethnogenesis was the association of the ancestors of Azerbaijanis with Caucasian Albania. This is the fourth stage. This was supposed to make the Azerbaijanis a truly indigenous autochthonous people and consolidate their rights to Nagorno-Karabakh. But even then, the pan-Turkist theory began to compete with this theory, not only returning to Azerbaijanis their Turkic heritage, but also Turkifying the population of Azerbaijan and neighboring regions of the Middle East.
This theory received official recognition in Soviet Azerbaijan. It combines language with the idea of autochthonicity and optimally corresponds to the claim of the dominant majority to power in the Republic. That’s how the people changed their ancestors five times during the Soviet period”.

Исторические факты, которые нельзя забывать:
💢 Вопреки расхожему мнению, что Арцах состоял из пяти меликств (Хачен, Гюлистан, Джраберд, Варанда и Дизак), которое осталось в народной памяти под влиянием романа Раффи «Меликства Хамсы», в Арцах также входили меликства Шамхора, Геташена, Восканапата, Гандзака и др.
Таковы исторические реалии, которыми сознательно пренебрегали советские колонизаторы.
💢 При незаконном включении Нагорно-Карабахской Автономной Области (НКАО) в состав Азербайджанской ССР большевики отрезали от Арцаха его исконные северные районы – Шамхорский, Гетабекский, Товузский, Дашкесанский, Ханларский, Казахский и Шаумяновский, населенные армянами.
💢 Аналогичным образом советская власть поступила и с провинцией Утик, которая в царских документах сперва именовалась меликством Гандзак, а после прихода русских в 1804 году — Елизаветпольской губернией.
💢 В XX веке колонизаторов из Баку и Москвы объединяла одна цель — растворить армянскую идентичность в тюркском «море». Поэтому они изобретали такие приставки как «нагорный» и «равнинный», которые были призваны ограничить освободительную борьбу армян границами НКАО. До создания Азербайджанской ССР мы не встречаем никакого упоминания о «Нагорном Карабахе» или «Равнинном Карабахе». В царских документах и сочинениях армянские земли на Востоке упоминались как Карабах или Арцах.

🤥🇦🇿 В XX веке азербайджанцы пять раз меняли своих предков
Придуманная в советские годы связь азербайджанцев с Кавказской Албанией была призвана закрепить права Баку на Нагорный Карабах, заявил российской антрополог и этнолог Виктор Шнирельман.

Минисултанат строит свою захватническую политику в Восточной Армении (в провинциях Арцах и Утик), основываясь на лживой формуле, что Кавказская Албания – тюркские земли.
Хотя даже историк Зия Буниятов, являясь идеологом бакинского колониализма, падким на фальсификации, был вынужден признать в своей статье для газеты «Эльм»: «В древнем (исконном) Азербайджане, в том числе и в Албании, не было никаких турок. По этой причине обвинять И. Алиева в том, что он преминул обмолвиться о местных турецких племенах, совершенно излишне. Он же не мог из собственных пальцев высечь этих турок».
Буниятов имеет в виду азербайджанского историка Играра Алиева, который в книге «Вопросы истории Кавказской Албании», изданной в советском Баку в 1962 году, ссылается на сочинение востоковеда Владимира Минорского (V.Minorsky. Sheki, Encyklopaedie des Islam, Leipzig, 1927, s. 372-373), пересказывая его выводы, где нет ни слова о населявших Кавказскую Албанию турецких племенах: «В античное время область Шеки входила в состав Албании, являвшейся конфедерацией многоязычных племен. Остатками этих племен являются удины, происходящие из области Отена, которая находилась на территории нынешних Кировабада, Шамхора и Тауза. Удинский язык родствен шахдагской группе языков (хиналуги, будухи и т. д.). Албанцы переняли христианство у армян в весьма ранние времена. Согласно Минорскому, Хабала и Албанские ворота соответствуют Кабале и проходу, ведущему в долину Самура (дорога от Хачмаса и Куткашена)».
Кстати, Буниятов был убит спецслужбами минисултаната именно по причине того, что на старости лет отказался приписывать туркам Албанию. Видимо, здесь уже в пропагандисте сыграло его происхождение: Буниятов был татом.
Что касается Албании (или Агвании, как ее именовали армяне), то их на Кавказе было две. Одна Агвания была на левом берегу Куры с коренным лезгинским населением, которое исповедовало христианство армянского обряда и вело службы на грабаре (древнеармянский язык). А вторая Агвания, расположенная на правом берегу Куры, была армянской, она так и называлась в книгах и документах Российской империи – Армянская Агвания. Саму Агванию армяне называли Аран – по имени одного из потомков Сисака (прямой потомок Хайка Наапета, в честь него названа провинция Сюник).
Так что по Агвании армянам надо говорить именно с лезгинами, но никак не с фашистским режимом Алиева, который десятилетиями притесняет лезгинский народ.

Чавушоглу, находясь в Нью-Йорке на встрече с Блинкеном, настолько перепугался от слов посла США Трейси, что был вынужден повторить на пресс-подходе старую турецко-бакинскую мантру: «Карабах — это Азербайджан». Есть такая восточная пословица: «Сколько ни говори «халва» — во рту сладко не станет». К Чавушоглу и его босу она подходит весьма кстати.
Почему вопрос Арцаха является столь болезненным для турок? Потому что это прецедент: если армяне восстановят свои права на Арцах, то дальше последует «эффект домино». Помимо армян, есть и другие народы, земли которых находятся под незаконной турецкой оккупацией. И они, эти народы, еще не сказали свое слово…

Посол США в Армении Линн Трейси в интервью «Арменпресс»:
«… Позиция США такова, что вопрос о статусе Нагорного Карабаха до сих пор остается нерешенным. Мы по прежнему считаем, что проблемы, находящиеся в основе устойчивого напряжения и приведшие к военным действиям 2020 года, должны решаться путем переговоров и всеобъемлющего решения, принимая за основу международно признанные принципы территориальной целостности, самоопределения народов и неприменения силы. Выступаем за продолжение мирных переговоров и готовы к взаимодействию в двустороннем формате и с партнерами-единомышленниками, в том числе в качестве сопредседателя Минской группы ОБСЕ…
Как я сказала ранее, мы по-прежнему считаем, что переговорное, всеобъемлющее и прочное урегулирование всех нерешенных вопросов, связанных с нагорно-карабахским конфликтом или его последствиями, является ключом к мирному, демократическому и процветающему будущему региона.
Право народов на самоопределение является ключевым фактором, но не единственным международно признанным принципом достижения этой цели, и в контексте всеобъемлющего урегулирования конфликта США, как сопредседатель Минской группы ОБСЕ, признает роль народа Нагорного Карабаха в определении своего будущего».

​​🇬🇷🕯 Геноцид эллинов шел несколькими волнами, сначала во время Первой мировой войны (1914-1918), затем в ходе эллино-турецкой войны 1919-1922 годов
Фактически резня, с небольшими передышками, продолжалась с 1914 по 1923 годы!
Жертвами геноцида, который включал в себя прямые убийства, принудительную депортацию, в том числе так называемые «марши смерти», массовые высылки, изнасилования, казни, пытки и жестокие наказания, стали по разным данным до 1,2 млн эллинов.
Геноцид сопровождался планомерным разрушением православных памятников и святынь
Историки считают, что одной из предпосылок геноцида стала боязнь турецких властей, что Анатолия и Понт попытаются отделиться от Турции, как это уже произошло с Элладой, Сербией и Болгарией. К тому же сторонникам «отуречивания» не нравилось, что образованные и состоятельные христиане-эллины занимали видное положение в обществе и оказывали значительное влияние на турецкую экономику.
Ответом стала попытка «окончательного решения эллинского вопроса» на территории Османской империи.
#19мая #геноцид #память
Военный портал Эллады 🇬🇷 GMP — t.me/GreekMilitaryPortal

Карта Армении из книги английского кавказоведа Дэвида Лэнга.

Жители минисултаната часто пишут в комментариях под моими постами и видео, что я лгу своим подписчикам, заявляя, что у Армении только одна граница с Азербайджаном – по реке Кура. Хотя границу с Арменией по Куре подтверждал и основатель азербайджанской исторической школы Аббас Кули-ага Бакиханов.
«Сопоставив разные обстоятельства и показания историков, можно предполагать, что правый берег реки Куры составлял границу Армении», — писал Бакиханов в своем сочинении «Гюлистан-и Ирам», которое было опубликовано в Баку в 1926 году.
Ссылаясь на книгу персидского историка Гияса ад-Дина Хондемира «Хабиб ас-сийар» (Друг жизнеописаний), который жил на рубеже XV – XVI веков, Бакиханов идет дальше, заявляя, что даже «Тифлис входил в состав Армении»: «Плиний и Птолемей пишут, что северная граница Армении доходила до Куры, на правом берегу которой находятся Тифлис, Туманис (Дманис), Бунис и др. Эта часть нынешней Грузии называется Сомхетией, что на грузинском языке означает Армению и действительно в Сомхетии армяне многочисленнее грузин».
Что теперь скажете? Бакиханов тоже лжет?

Правящий класс в современной Армении узурпировал власть и полностью себя исчерпал. Ни нынешние, ни бывшие власти не хотят, не могут и не знают, как вывести страну из системного кризиса.
💢 Ашхаражохов — Всеармянское собрание, древняя форма прямой армянской демократии, которая на протяжении тысячелетий, особенно в кризисные периоды истории, собирала под своим крылом все армянские сословия для утверждения новых законов и планов национального строительства. В возрождении института Ашхаражоховов есть наша главная надежда.
💢 Правящий класс в современной Армении узурпировал власть и полностью себя исчерпал. Ни нынешние, ни бывшие власти не хотят, не могут и не знают, как вывести страну из системного кризиса.
💢 На Ашхаражохове, следуя традиции, должны присутствовать представители всех 15 исторических провинций Великой Армении. Речь идет не только о Восточной Армении, куда (среди прочих земель) входили провинции Арцах и Утик, но и о Западной Армении, наследники которой в результате Геноцида были вынуждены покинуть Родину.
💢 Наследники Западной и Восточной Армении должны собраться в Ереване на ежегодном Всеармянском собрании, чтобы учредить Новую Армению с Новой Конституцией.
💢 Армянский парламент, куда жители Арцаха не имеют права избираться, не имеет права и народного мандата на решение Арцахского вопроса, который является частью Армянского вопроса.
💢 Исполнительная власть в Армении обязана на ежегодной основе отчитываться перед Всеармянским собранием, куда на равноправных принципах войдут представители Армении, Арцаха и всей Диаспоры. Исполнительная власть в Армении обязана также согласовывать и утверждать с Ашхаражоховом планы национального строительства.
💢 Захватчики Армении уничтожали Ашхаражоховы как независимый институт народной демократии, чтобы навязывать антиармянские порядки на подконтрольных землях. Армянам пора взять свою судьбу в собственные руки: для этого надо первым делом возродить Ашхаражоховы, которые помогут обрести свободу и подлинное народовластие.