«Хайк, живший вместе с отцом у Ванского озера, был одним из главных строителей Вавилонской башни. Однако вскоре его пути с халдейским правителем Бэлом [царь Немврод, внук Хама, одного из трех сыновей Ноя] расходятся, ибо последний претендует на единоличную диктатуру.
Армянская тяга к свободе уже в те времена давала о себе знать: в знак протеста против тирании Хайк с сыновьями возвращается домой, но на этом конфликт между сторонами не исчерпывается.
Суть противостояния состояла в следующем: Хайк и его родня, включая отца Торгома, свободно владели разными языками и были незаменимыми на вавилонской стройке.
Видимо, по этой же причине в армянском языке переводчиков именуют «таргманич» [թարգմանիչ] – в память об отце Хайка. Без перевода разноязычные племена не могли достроить Вавилонскую башню.
Следовательно, под вопрос были поставлены амбиции Бэла, который направляется в поход против родоначальника армян. Хайк собирает соплеменников, чтобы огласить им требование вавилонян и принять окончательное решение: «Либо должны будем подчиниться, либо показать силу нашей десницы, победить и жить свободными».
Народ выбирает борьбу. Это был первый
Ашхаражохов [народный собор] в армянской истории – свободные люди советуются между собой, что позволяет им сохранить историческую субъектность.
Результат не заставил себя ждать: 11 августа 2492 года до Р. Х. трехкрылая стрела Хайка поражает Бэла в сражении у Ванского озера, обратив войско вавилонян в бегство».
Из книги Саркиса Цатуряна
«Армянская мечта»Движение «Ашхаражохов»