Category: Саркис Цатурян / Սարգիս Ծատուրյան

Հայրենիքի ու հայրենի հողի մասին:

Мечта имеет одну уникальную особенность — она всегда становится реальностью. Мы всегда получаем то, о чем мечтаем. Великому армянскому полководцу Гарегину Нжде принадлежат следующие строки: «Народ, расскажи мне о своем идеале. И я расскажу тебе твою судьбу».
Если народ мечтает о деньгах, то он их получает. Если народ мечтает о возрождении своего царства в границах от Евфрата до Куры, то он непременно его восстановит.
О чем большинство нашего народа мечтало в последние десятилетия? Большинство мечтало о деньгах. И народ получил эти деньги. Но они не принесли нам счастья и радости. Почему так случилось?
«Миру мир. Армянам много денег», гласит одна из популярных песен армянской эстрады.
Слова и мотив этой песни сыграли с нашим народом злую шутку. Мы желали всему миру добра и процветания, а самим себе мы желали только много денег. И кто виноват в том, что нам нравилось такое заклинание? Мы сами виноваты.
«Եվ Բանը մարմին դարձավ», говорится в Евангелии от Иоанна. Писание нам подсказало тайну квантовой физики, тайну того, что слово материально, что слово формирует материю. Твое слово и твоя мечта – главное оружие, которое может изменить нынешнюю реальность. А Армянская мечта – наша общая реальность, которую мы можем построить вместе. Но сперва нужно изучить Армянскую мечту, которую я написал для всех армян.

Почему армянам важно иметь правильную мечту?

Давно хотели прочитать Библию, но откладывали чтение из-за нехватки времени и прочей суеты? Давно читали Библию и планируете ее перечитать?
У Вас есть возможность начать чтение прямо сейчас. Сделайте первый шаг — подпишитесь на канал «Библия за год»!
https://t.me/BibleReadingYear

🖼 Библия в искусстве. Картина «Сошествие Ноя с Арарата» главного художника-мариниста Российской империи Ивана Айвазовского написана маслом в 1889 году. На ней изображен один из эпизодов книги Бытия: Ной возвращается на землю после Всемирного потопа.
Настоящая фамилия художника — Айвазян, поэтому его творческая индивидуальность и мировосприятие неразрывно связаны с армянской культурой. Символ Армении — библейскую гору Арарат — он писал не менее десяти раз.
Впервые картину «Сошествие Ноя с Арарата» Айвазовский выставил в Париже. Когда пришедшие на открытие выставки парижские армяне поинтересовались, нет ли у него пейзажей Родины, то художник подвел их к этой картине и сказал: «Вот наша Армения».
#Бытие

Мой ответ: «В книге «Армянская мечта» я даю четкое определение того, кто есть «армяне». Я определяю наш народ следующим образом: армяне — это многоконфессиональный народ. Армяне — единственный народ на планете, который вобрал в себя все конфессии христианства и ислама. Так сложилось в силу множества причин, но самая главная причина состоит в том, что армяне, являясь наследниками и хранителями Райского сада, стали зеркалом этого мира. То есть мы отражаем все то, что есть в этом мире. А мир, как известно, разделен на конфессии. Это не хорошо и не плохо, это просто данность, которую нужно принять.
В книге я прямо говорю: Армянская мечта принадлежит всем армянам, вне зависимости от их вероисповедания. Армянин может принадлежать любой конфессии. Это его личное, я бы даже сказал, интимное дело, куда я не лезу. Для меня важно только одно — чтобы армянин признавал границы своего Царства, которое на Западе начинается с реки Евфрат, а на Востоке — с реки Кура. Если ты, армянин, признаёшь эти две реки в качестве единственных границ Царства Араратского, то Армянская мечта принадлежит тебе! Если ты не признаешь Армению в границах от Евфрата до Куры, то ты не армянин, потому что ты отвергаешь тот договор, который был заключён между Хайком Наапетом и Богом. О чем я подробно говорю в книге.
Почему я часто говорю о Христе? Я говорю о Христе, потому что я христианин, я прихожанин Армянской Апостольской Церкви. Но это не означает, что я построил вокруг себя забор с колючей проволокой, провел ток и не признаю армян-католиков, армян-православных или армян-мусульман армянами. Наоборот. Я люблю армянский народ во всем его многообразии и я протягиваю свою руку всем своим братьям и сестрам. Земля Армянская — то что нас всех объединяет. Это наша почва, из которой мы растем вверх — к небесам.
Я вам больше скажу: у меня есть друзья, которые себя идентифицируют как атеисты. И я не лезу к ним в душу. Я не агитирую их за веру. Мне достаточно того, что мои друзья-атеисты признают Армению в границах от Евфрата до Куры.
Армянин представляет собой сбалансированное сочетание генов и духовных ценностей. Нельзя любить Армению абстрактно, поскольку Армения — это конкретное физическое явление с конкретными границами. Когда вы любите женщину или ребёнка, то вы его любите полностью — душу и тело от головы до пяток. Так и мы, армяне, должны любить нашу Родину абсолютной любовью. Признавая ее физические границы — от Евфрата до Куры, ибо других границ у Армении нет. Все остальное — изобретение оккупантов и их колониальных наместников!

Рубрика «Вопросы и ответы»
Меня спрашивают: «В своей книге и в выступлениях вы часто ссылаетесь на христианство, связывая веру с Армянской мечтой. А как быть армянам, которые исповедуют другие религии?». Ответ смотрите в видео.

Народ сохраняет свою субъектность и государственность ровно до тех пор, пока умеет мечтать. Ровно до тех пор, пока готов прилагать усилия для достижения мечты. Под Армянской мечтой я понимаю не абстрактные мудрствования и желания, а инклюзивную идею, которая несет в себе общественное благо и предполагает активные действия – ежедневный труд во имя национального освобождения.
Мечта является залогом успеха освободительного движения, но только в том в случае, если каждый из нас откажется от личного эгоизма в пользу эгоизма национального. Личная воля каждого, подобно куску металла, должна быть переплавлена в народную волю, которая пробьет путь к свободе.
Поэтому армянский философ Давид Анахт (Непобедимый) писал в трактате «Определения философии», что «общее предшествует частному»: «Если бы не существовало дерева вообще, то не было бы и отдельного дерева, то есть ореха или самшита». Тезис Анахта – составной элемент Армянской мечты, наводящий на принципиальную аналогию: армянство являет собой дерево, которое глубоко уходит корнями в землю. Ствол дерева олицетворяет собой общее, а его ветви – частное.
Общее может существовать без веток, но сами ветки обречены на гибель без ствола, благодаря которому ветки питаются из земли. Если армянин ставит частное выше общего, то он своими помыслами уже отрицает принадлежность к армянской судьбе. Здесь работает следующая зависимость: если ты веришь в армянскую судьбу, то постигаешь Армянскую мечту. Если ты постигаешь Армянскую мечту, то начинаешь строить справедливое армянское общество с опорой на государство, которое исходит из интересов народа, а не из интересов олигархов и колониальных наместников.
Из книги «Армянская мечта»

Будьте счастливыми прямо сейчас, чтобы быть счастливыми завтра и послезавтра. Помните: счастье — это выбор, а не дар. Наше счастье находится в нас самих, а не в других людях. Так что действуйте и никого не ждите!