Category: Arman Abovyan

Нам пытаются внушить,что счастье заключается в том, что бы сладко пить и вкусно жрать попутно наплевав на то, во что ты веришь .
Нам пытаются внушить, что “мир” ( то есть когда в тебя ПОКА не стреляют) можно купить ценой Чести и Достоинства , Веры и Самоуважения, Предательства и Унижения.
Нам пытаются внушить, что быть “счастливой скотиной” намного лучше чем “человеком разумным”.
Но…в вечной борьбе между Богом и Дьяволом всегда побеждает Бог.
Так было.
Так есть.
Так и будет.
…
В июльский день 1941 года, в блоке 14 Освенцима, узник № 16670 сделал выбор, который разделяет жизнь и смерть. Это был не крик, не порыв ярости — это было тихое обещание любви, данное посреди оглушающего ужаса нацистов.
В тот день он решил отдать свою жизнь за другого человека.
Он сдержал своё священное обещание как монах — не в мирной церковной тишине, а в самом глубоком, самом тёмном испытании человеческой души.
Этого человека звали Максимилиан Кольбе, польский францисканец и миссионер. Его история — один из самых ярких примеров самоотверженной любви в аду концлагеря Освенцим.
Трагедия началась с побега одного узника в конце июля 1941 года. По жестоким правилам лагеря, это требовало коллективного наказания.
Заместитель коменданта, Карл Фрицш, выбрал 10 человек из блока 14. Они были обречены на самую мучительную смерть — голодом, в тёмном подземелье блока 11, созданном для того, чтобы посеять страх в каждом.
Когда обречённых вели прочь, один из них —
Францишек Гайовничек — зарыдал, умоляя о жене и детях, которых он больше никогда не увидит.
И тогда Кольбе сделал шаг вперёд.
Этот шаг ошеломил и заключённых, и охранников. Он вышел из строя и обратился к Фрицшу:
«Я священник. Позвольте мне пойти вместо него. У него есть жена и дети.»
Наступила короткая, напряжённая тишина. Узнав, что перед ним священник, Фрицш согласился. Кольбе тут же повели к остальным девяти обречённым.
В голодном бункере происходило то, чего никто не ожидал. Там звучали не стоны отчаяния — а молитвы и гимны. Кольбе поддерживал их дух, когда тела предавали своих хозяев.
Две недели мучений.
К 14 августа 1941 года в живых оставались лишь четверо, включая Кольбе.
Поскольку смерть наступала «слишком медленно», эсэсовцы решили закончить всё быстро. Максимилиану Кольбе сделали смертельный укол карболовой кислоты.
Он умер, сохранив главное: любовь сильнее страха, сильнее зла, сильнее смерти.
Францишек Гайовничек пережил войну и прожил до 1995 года, посвятив долгие годы тому, чтобы рассказывать миру о человеке, который умер ради него.
В октябре 1982 года Папа Иоанн Павел II канонизировал отца Максимилиана Кольбе как «мученика любви».
В месте, где царило абсолютное зло, он доказал:
дух человека невозможно сломать, если им движет сострадание.

ЕС хватается за Армению
Геополитические события в мире, в первую очередь, стремительно приближающееся окончание войны между Россией и Украиной при посредничестве США, наносят крайне серьёзный удар по Европейскому Союзу, который сегодня предпринимает максимальные усилия для того, чтобы сорвать переговоры и продолжить кровопролитную войну.
ЕС, который уже фактически разорвал отношения с Грузией, всеми силами пытается удержать в своей орбите Армению. Брюссель форсирует события, понимая, что после окончания СВО у России развяжутся руки и появятся ресурсы для того, чтобы защищать свои геополитические интересы, которые сегодня совершенно не совпадают с европейскими интересами, при этом практически никак не противоречат интересам США, что и позволяет двум державам выстраивать конструктивный диалог, который приведёт к стабилизации ситуации в мире и заметно снизит роль и авторитет Брюсселя.
На последних выборах в Гюмри и Вагаршапате граждане Армении отвергли европейский путь. В обоих случаях проевропейские партии не прошли минимальный порог, что заставляет Брюссель не только выделять колоссальные финансовые средства на фактический подкуп армянского населения, но и ускорить межгосударственные процессы.
В чем цель Евросоюза? Все очень просто: ЕС необходимо построить из Армении антироссию. Вы же помните, что ЕС толкал Грузию на открытие второго фронта против России, от чего грузинская власть, руководствуясь национальными интересами своего государства, отказалась. Верите ли вы, что Никол Пашинян, оказавшись перед подобным выбором, будет руководствоваться национальными интересами Армении? Лично мне в это верится с трудом.

👹Кстати, от итогового содержимого “украинского кейса” зависит ситуация практически по всему периметру конфликтогенных зон, от Южного Кавказа до Китая, от Венесуэлы до Ливии, от Чада до Сомали.
Темпы наступления россиян практически предрекают оглушительное поражение неоглобалистов .
У бриттов , немцев и французов остался всего лишь призрачный шанс , это провернуть что нибудь кровавое и жестокое , что бы провалить переговоры.

Արմեն Գևորգյան. Հայաստանի և արաբական աշխարհի համագործակցության մասին
(մաս1)
Յուրաքանչյուր նոր գործընկեր, փոխգործակցության յուրաքանչյուր նոր առանցք, յուրաքանչյուր նոր դիվանագիտական հարթակ երկրին ավելացնում է դիմադրողականություն, ճկունություն և գործունակություն։ Ահա թե ինչպես է ձևավորվում «+1» քաղաքականության տրամաբանությունը:
Այս համատեքստում արաբական աշխարհը Հայաստանի համար ավելին է։ Ամենից առաջ կարևոր է ընդգծել ակնհայտ, բայց գրեթե միշտ անտեսվող տարբերությունը. արաբական աշխարհի հետ հարաբերությունները նույնը չեն, ինչ ամբողջ իսլամական աշխարհի հետ հարաբերությունները: Արաբական քաղաքակրթությունը, թյուրքական աշխարհաքաղաքական նախագիծը և իրանական ազդեցության ոլորտը երեք տարբեր բևեռներ են:
Այսօր, երբ մեր տարածաշրջանը արագ փոխվում է, հայ-արաբական հարաբերությունների նոր բովանդակության հարցը պահանջում է բոլորովին այլ մոտեցում։ Ոչ թե մարտավարական, այլ հայեցակարգային։ Ոչ թե նեղ քաղաքական, այլ քաղաքակրթական։
Նոր փուլ. Անցյալի հույզերից մինչև զարգացման ռազմավարություն
Արաբական աշխարհը մրցակցող պետությունների, բարդ էլիտաների, տնտեսական ռազմավարությունների, մշակութային ավանդույթների և կուտակված քաղաքական իմաստության տարածք է։ Հայ-արաբական հեռանկարը պարունակում է մի բան, որը չի կարող արհեստականորեն կառուցվել. Բեյրութի, Դամասկոսի, Բաղդադի, Երուսաղեմի հայկական համայնքները։ Արաբական պետությունները հայերին հնարավորություն են տվել պահպանել իրենց հավատքը, լեզուն և հիշողությունը։ Եվ սա չի մոռացվում։ Հայերը դարձան արաբական աշխարհի՝ նրա մշակութային, սոցիալական և մտավոր կառուցվածքի մի մասը։
Այսօր, երբ ձևավորվում է մեր տարածաշրջանի նոր աշխարհաքաղաքական քարտեզը, Հայաստանի հարաբերությունները արաբական աշխարհի հետ ձեռք են բերում այնպիսի նշանակություն, որը կարող է.
• ամրապնդել Հայաստանի արտաքին քաղաքականության ինքնավարությունը,
• բացահայտել նոր տնտեսական հնարավորություններ,
• բացել ժամանակակից տեխնոլոգիաների և ներդրումների ճանապարհը,
• ընդլայնել անվտանգության տարածքը,
• ստեղծել միջազգային աջակցության լրացուցիչ ուղիներ։
Որպեսզի արաբական աշխարհի հետ հարաբերությունները դառնան ռազմավարական ուղղություն, Հայաստանը պետք է առաջարկի ոչ միայն բարեկամություն, այլև իմաստ։ Եվ այդ իմաստը թաքնված է երեք լայն ոլորտներում։
I. Հայաստանը որպես Մերձավոր Արևելքի քրիստոնեական ժառանգության պաշտպան
Սա կարգախոս չէ։ Սա պատմական առաքելություն է։ Հայաստանը տարածաշրջանում միակ քրիստոնյա երկիրն է, որը պահպանել է կենդանի կապեր Լևանտի քրիստոնեական համայնքների հետ, միակն է, որը ընկալվում է որպես այդ համայնքների բնական պաշտպան։ Տարածաշրջանի քրիստոնյաները այսօր չափազանց խոցելի են։ Հայաստանը պարտավոր է ավելի բարձր խոսել, քան մյուսները։ Սա միջամտություն չէ, այլ մեր հիշողության շարունակությունն է։ Եվ արաբական աշխարհում բոլորը հասկանում են սա։
Շարունակելի

🚩Ликвидация Минской группы ОБСЕ: конец международного формата и начало нового этапа давления на Армению.
С сегодняшнего дня Минская группа ОБСЕ , как кстати единственный международный институт занимавшийся институциональными вопросами Арцаха и армяно-азербайджанских отношений прекратил своё существование.

Это событие не является просто формальностью. Для Азербайджана роспуск Минской группы был одним из стратегических и приоритетных требований к Армении , которое Баку рассматривал , как ключевое условие для полного демонтажа любого международного формата по урегулированию армяно-азербайджанских отношений.
Таким образом,нужно зафиксировать , что ликвидация Минской группы становится приниципиальным достижением азербайджана в деле продвижения антиармянской политики в регионе Южного Кавказа.
Почему Азербайджану это было нужно?
После окончательной оккупации и деарменизации Арцаха азербайджанская сторона стремилась окончательно разрушить те международные площадки , которые так или иначе держали зыбкий баланс интересов.
Главная цель азербайджана была и остаётся в легитимизации совершённых против армян преступлений , которые по своему характеру являются этнической чисткой в контексте геноцидальных практик.
Уничтожение Минской группы ОБСЕ открывает для Азербайджана более широкие возможности для реализации концепта так называемого «Западного азербайджана» , как проекта, предполагающего политические и территориальные претензии к самой Республике Армения.
На фоне этих процессов следует отметить, что действующая власть Армении согласно своей про-азербайджанской позиции ественно согласилась и горячо поддержала требование азербайджана по роспуску Минской группы ОБСЕ.
И в данном контексте это не просто дипломатический уступка Армении , а стратегический провал, который в очередной раз демонстрирует готовность официального Еревана идти навстречу азербайджанским условиям, даже если они напрямую противоречат государственным интересам Армении.
Недаром абсолютно противоречивым выглядит тот факт, что армянские власти, провозглашая концепцию «мира», принимают требования, которые полностью разрушает любые перспективы мирного процесса поскольку азербайджан своей позицией фактически демонстрирует: что ему не нужен мир, что международные форматы являются для него препятствием и что давление на Армению будет возрастать.
Эти шаги свидетельствуют, что Азербайджан не рассматривает мир как цель, а использует фашьшивую мир-ную повестку, как инструмент для подготовки очередного этапа стратегического давления на армянскую государственность.
Ликвидация Минской группы ОБСЕ означает не только конец международного формата по Арцаху, но и начало нового периода, в котором Армения неизбежно столкнеться с возрастающим внешним давлением со стороны турецко-азербайджанского тандема без какого-либо международного сдерживающего фактора .

Четыре здоровых армянских мента винтят молодого парня и сажают к себе в тачку за то, что в армянской церкви он вслух произнес имя Католикоса всех армян.
Как вы думаете, какой приказ эти менты откажутся выполнять?
Сообразно своей совести, чести, достоинства и осознания принадлежности к своей нации.
У меня есть на это ответ. Боюсь, что у вас тоже.
Ашот Сафарян

❗️Архиепископы Микаэл и Баграт выступили с осуждающим заявлением.
«Заявление, опубликованное 27 ноября, и последовавшее за ним постыдное заседание вынуждают нас с глубокой скорбью сделать следующее заявление:
а) Осуждаем эту попытку и процесс создания раскола посредством заговорщицкого, скрытного поведения,
б) Осуждаем вмешательство светских властей, особенно предательских и изменнических, в решение внутрицерковных вопросов.
в) Призываем предателей вернуться в каноническое поле и поднимать волнующие их вопросы во внутрицерковной сфере и в инстанциях.
г) Обращаемся к Святейшему Патриарху, считая необходимым созвать собрание епископов для обсуждения существующих вопросов и подготовки повестки дня Национального церковного собрания. При этом мы настаиваем на обеспечении участия в нем трех незаконно заключенных священнослужителей.
Молимся, надеемся и выражаем нашу уверенность в том, что Святейший Патриарх останется сильным и непоколебимым, и наша Святая Церковь, ведомая Святым Духом, преодолеет и это испытание злом. «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, 39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем. » (Послание к Римлянам 37:39)», — говорится в заявлении архиепископов.
🌎https://t.me/MIG_INFO — ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ

👹Согласимся , вся эта антиармянская вакханалия выявила в рядах церковников самые “слабые звенья”, что в среднесрочной перспективе однозначно хороший процесс .