Кого боится упоминать власть? От апостолов до благотворителей.Два, казалось бы, разрозненных эпизода последних дней рисуют единую и предельно ясную картину поставленных на поток фальсификаций и подтасовок, которые власти пытаются “скормить” Армении.
Государственное агентство «Арменпресс»,
сообщая о мировом
признании канатной дороги «Крылья Татева», аккуратно вырезает из новости имя человека, чьим умом, волей и средствами этот символ современной Армении был создан —
Рубена Варданяна. Одновременно мы
узнаём, что в официальном школьном учебнике истории искажены исторические факты об основании Армянской Апостольской Церкви. Миссия апостолов Фаддея и Варфоломея, низведена до уровня административного решения. Церковь, по версии Пашиняна, лишь одно из «ведомств» древнего армянского государства.
Власть пытается стереть подлинную природу Церкви. Если она «основана государством», то она им же и может быть упразднена, реформирована, поставлена на службу. Её голос — не голос Бога и совести, а лишь мнение одного из госорганов, которое можно проигнорировать. Это идеологическая подготовка к подчинению последнего независимого института Армении, который ещё осмеливается говорить о национальном достоинстве, памяти и праве на Родину.
Если обратить логику Пашиняна против него самого, то можно заключить, что скорее он сам является атавизмом из альтернативной армянской истории или цифровым аватаром премьера из параллельной реальности. И для убедительности, скажем, сослаться на “британских ученых”… Что, кстати, по нашему мнению, звучит значительно более правдоподобно, чем версия Никола и его СМИ относительно происхождения Церкви и канатной дорогиКак черт в ладане, Пашинян и его режим видят угрозу в любом независимом авторитете, который не встраивается в вертикаль лояльности и может служить точкой сборки для иного, чем предлагаемый ими, образа будущего Армении.
Рубен Варданян — не просто благотворитель. Он символ успеха, достигнутого помимо и часто вопреки государственной машине. Он — живое доказательство, что развитие Армении может двигаться частной инициативой, меценатством, глобальными связями, а не только госпрограммами. И, что самое страшное для власти, он — заложник в Баку, вечное напоминание о цене «мира», о тысячах сломанных судеб арцахцев, о предательстве Пашиняна и невыполненных обязательствах. Имя Варданяна— это вызов всей логике капитулянтской дипломатии. О нем приказано молчать, чтобы «Крылья Татева» стали просто дорогой, а не памятником воле и трагедии его создателя.
Перед нами не хаотичный набор ошибок. Это системная операция по
перекодированию национального сознания. Из прошлого вычёркиваются апостолы, чтобы в настоящем можно было игнорировать Католикоса. Из настоящего вычёркивается благотворитель, чтобы в будущем некому было предъявить счёт за сданный суверенитет.
Создаётся новая, стерильная реальность. В ней нет неудобных имён, неудобных институтов, неудобной истории. Есть только Пашинян и его версия правды. Но у этой реальности есть фундаментальный изъян: она построена на лжи, и потому, как любая пирамида, возведённая на песке, обречена на обрушение. Потому что канатную дорогу всё равно будут называть «детищем Варданяна», а в церквях — молиться апостолам Фаддею и Варфоломею. Можно вычеркнуть имя из новости, но не из народной памяти. Можно переписать учебник, но не переписать душу нации.
Власть, воюющая с памятью своего народа, действительно ведёт войну на уничтожение — но не народа, как она считает, а самой себя. Ибо её единственным “петроглифом” в истории останется не «установленный мир» и не «четвёртая республика», а тонны вымаранных чернил, потраченных на то, чтобы стереть Армению, которую она не смогла понять, и Армян, которых она так и не сумела победить.