В современном мире информационная война стала важным стратегическим инструментом. В этом контексте можно анализировать, как язык и нарратив превращаются в средство психологического воздействия, а также как формируются враждебные установки. Понятие «информационная война» впервые использовал физик Томас Рона в 1976 году в докладе «Системы вооружений и информационная война», подготовленном для компании Boeing.
Примечательно, что в Азербайджане армянофобия давно превратилась в инструмент государственной политики. Хотя единого и универсального определения языка ненависти не существует, международные организации, правовые нормы и государства учитывают ряд критериев, явлений и событий, которые в конкретный момент влияют на его определение. Несмотря на то что в международном праве язык ненависти является категорией, подлежащей безусловному осуждению, в Азербайджане он не только не сокращается, но и быстрыми темпами охватывает практически все сферы, при этом создаются различные организации, занимающиеся данной темой.
В вышеуказанном докладе отмечается, что «некоторые проанализированные материалы, касающиеся Армении, содержат случаи формирования “образа врага”, обострения этнического конфликта и представления исторических событий в политических целях». Депутат Р. Набиев добавляет, что «на примере Армении мы видим, как люди с детства вовлекаются в идеологические войны».
Одним из механизмов распространения армянофобии является образовательная и культурная сфера. В азербайджанских школьных учебниках и художественной литературе армяне нередко представлены в негативных образах — как насильники, убийцы или враги. Например, в учебнике литературы для 7-го класса включено произведение «Последняя пуля», где армянин представлен в образе убийцы. Там говорится: «…Алиф узнал этот голос: это был Акоп. Он слышал, что Акоп известен тем, что замучивал людей до смерти… охваченные паникой армяне расстреляли Алифа…».
Азербайджанский писатель Эйваз Зейналов в своем произведении «Вор» отмечает: «…Однако воровство армян — не обычное, а уникальное воровство. Самые крупные кражи были совершены у тюрков: армяне украли наши имена, музыку, музыкальные инструменты, ковры, памятники, еду и, самое главное, нашу землю».
О глубокой укорененности армянофобии свидетельствуют также наблюдения азербайджанского писателя Акрама Айлисли, который отмечал, что слово «армянин» в Азербайджане является ругательством. Выражение «ты ведешь себя как армянин» может стать поводом для драки, а слово «армянин» фактически приравнивается к слову «враг» в его наиболее глубоком смысле.
Азербайджан, обвиняя Армению в распространении «языка ненависти», сам на протяжении многих лет воспроизводил армянофобские нарративы на государственном, образовательном и культурном уровнях. Представленный Азербайджаном доклад можно рассматривать не только как попытку оценки образовательной среды Армении, но и как очередной инструмент, применяемый в рамках информационной войны.
Обвинения Азербайджана в наличии «языка ненависти» в образовательной системе Армении выглядят противоречиво, учитывая проявления армянофобии, которые на протяжении многих лет формировались в самом азербайджанском обществе и под покровительством государственных структур.
@KarabakhRecords → подписаться на канал