Category: Russian Community

ОТЧИЙ ДОМ

Дом бабушки стоял на краю деревни, чуть в стороне от дороги. Он не бросался в глаза, но каждый, кто однажды входил в него, потом всю жизнь вспоминал это тепло — не печное, а человеческое.
Скрипучие половицы отзывались на шаги доверчиво, как старый пёс, узнающий своих. В печи потрескивали дрова — спокойно, без суеты, и в этом треске была уверенность: пока горит огонь, мир держится. В воздухе стоял запах хлеба, молока и теста — запах простого, настоящего счастья.
Бабушка хлопотала негромко, без лишних слов. Каждый её жест был точен, как у человека, знающего главное. В этом доме не учили жизни — и потому всё становилось понятным само собой.
А вечером, когда за окном синел снег и тянуло дымом, казалось: стоит только посидеть молча — и дом начнёт рассказывать. О том, что было, что есть и что ещё обязательно будет.
#ОТЧИЙДОМ

АРКА ЧАРЕНЦА
Арка Чаренца — архитектурный памятник, расположенный у села Вогджаберд, на возвышенности над Ереваном. Сооружение было возведено в 1957 году по проекту архитектора Рафаэла Исраеляна и посвящено великому армянскому поэту Егише Чаренцу.
Памятник построен из армянского туфа. Архитектурное решение отличается строгой лаконичностью и подчёркнутой монументальностью.
Арка представляет собой массивный прямоугольный проём, ориентированный таким образом, что в ясную погоду в его центре открывается вид на гору Арарат. Композиция подчинена принципу кадрирования пейзажа, при котором природный объект становится частью архитектурного замысла.
На дуге Арки Чаренца выбиты строки, завершающие известное стихотворение Егише Чаренца «Я привкус солнца в языке Армении родной люблю…». В переводе с армянского языка надпись гласит:
«Горы древней, чем Арарат, вершин белей на свете нет,
как славы недоступной путь, Масис суровый мой люблю!»
(перевод М. Павловой).

Арка Чаренца относится к памятникам мемориальной архитектуры второй половины XX века, в которых архитектура и природный ландшафт образуют единое смысловое пространство.
Объект входит в экскурсионные маршруты и рассматривается как важная часть культурного наследия Армении.
#АркаЧаренца

Почему в монастырях живут кошки
В православных монастырях почти всегда есть кошки. Они свободно ходят по дворам, встречают паломников у ворот, устраиваются на скамейках рядом с монахами. Кажется, что они здесь не случайные гости, а тихие обитатели особого мира, где всё подчинено иному ритму.
Сначала это была простая необходимость. Монастыри на Руси веками оставались большими хозяйственными центрами: зернохранилища, амбары, трапезные требовали защиты. Кошки оберегали запасы от мышей и крыс, и потому их ценили, кормили и никогда не гнали.
Со временем рядом с практической пользой появилось и другое значение. Кошка — существо тихое и сосредоточенное. Она умеет долго сидеть неподвижно, словно внимая тишине. В этом есть что-то созвучное монашеской жизни, где главное — внимание, покой и внутреннее собирание. Потому кошка стала естественным спутником монастыря.
Животных здесь всегда принимали с любовью. В традиции это понималось как продолжение милосердия: если монастырь — место молитвы, то и зверь находит здесь приют. Нередко именно кошки становились утешением для паломников, детей и одиноких людей — простым напоминанием о тепле и заботе.
Сегодня монастырские кошки — уже не только сторожа запасов. Они часть атмосферы: доверия, уюта, мира. Когда кошка спокойно лежит у ног монахини или играет у древней стены, в этом есть знак тихой гармонии между человеком, природой и верой.
Кошка в монастыре — образ маленький, но очень русский. Он говорит о простом: там, где есть молитва и доброта, даже животные находят дом и покой.
Недаром говорили в народе:
«Где кошка — там и покой».
«Кошка в доме — тепло и лад в сердце».
«Кошка греет — беду отгоняет».
#КОШКА

11 января в Музее Саакa Саакяна состоялся рождественский концерт молодежного и детского хоров Крестовоздвиженского храма.
Для молодежного хора это выступление стало дебютом в обновленном составе. Особенность коллектива заключается в том, что большинство певчих – любители, которые освоили церковное пение с нуля благодаря многомесячному труду, дисциплине и искренней вовлеченности.
В программе концерта прозвучали церковные песнопения и музыкальные произведения рождественской тематики, среди которых:
103-й псалом (греческого распева),
«Блажен муж» (Ларского напева),
«Богородице Дево, радуйся» (напев Оптиной пустыни),
«Хвалите имя Господне» (музыка А. Арзуманова).
Детский хор исполнил стихотворения, посвященные празднику Рождества Христова, а также рождественские колядки, которые прозвучали в совместном исполнении детского и молодежного хоров.
Завершением программы стало совместное исполнение песни «Рождество» (музыка Т. Солнышкиной), объединившее всех участников концерта.
По окончании мероприятия иерей Андрей Галоян отметил, что концерт помог вновь прочувствовать дух праздника Рождества Христова, поблагодарил участников за труды, вручил детям памятные подарки и преподал благословение на дальнейшее служение и творческую деятельность. Администрация музея также выразила благодарность участникам и вручила им подарки.

Мероприятие было организовано Ереванско-Армянской епархией Русской Православной Церкви, Благотворительной общественной организацией «Русский Народный Собор» в Армении и Филиалом Международной общественной организации «Союз православных женщин» в Республике Армения.