Category: Tigran Avakian

Фрагмент фрески XIII века с надписью на армянском языке в монастыре Дадиванк — шедевре средневековой культуры Арцаха.

хачкары XIII века у мемориальной колокольни монастыря Дадиванк с армянскими надписями.

Гасан-Джалал Дола — князь Хачена и хранитель армянской государственности
В XIII веке, когда большая часть Армении уже находилась под властью могущественных завоевателей, в горах Арцаха продолжало существовать армянское княжество Хачен.
Его правителем с 1214 года был Гасан-Джалал Дола — один из наиболее выдающихся армянских князей Средневековья.
Историк XIII века Киракос Гандзакеци, современник событий, оставил о нём важное свидетельство, называя Гасана-Джалала человеком благочестивым, богобоязненным и скромным — и прямо указывая на его армянское происхождение.
Гасан-Джалал происходил из армянского княжеского рода, связанного с династией Сюни. В своих грамотах и надписях он именовал себя «владыкой Хачена», «князем Хачена» и «великим князем Хачена и стран Арцахских».
За этими титулами стояла не просто власть одного феодального владетеля. Хачен был одним из тех горных центров, где после падения централизованного Армянского царства продолжала существовать армянская политическая и культурная традиция.

«Извините, но называть их „албанскими“ церквями — это не „альтернативная трактовка“. Это откровенная ложь — и вы это знаете. Так зачем же делать вид, будто это не так? Боитесь, что Баку устроит истерику? Ну и что, если устроит? В конце концов, кому кто нужнее?»
— Эльдар Мамедов
‘Sorry, but calling them “Albanian” churches isn’t a “diverging narrative.” It’s a straightforward lie — and you know it. So why pretend otherwise? Afraid Baku will throw a tantrum? So what if it does? Who needs whom more, exactly?’
Eldar Mamedov

Армянские беженцы покидают Баку. 1918 год.
«Сентябрьские дни» (арм. 1918 թ. Բաքվի հայերի կոտորած — «резня армян Баку 1918 года») — так называют период битвы за Баку в сентябре 1918 года, когда армянское население города подверглось массовым убийствам со стороны Кавказской исламской армии Энвер-паши и их местных союзников-азербайджанцев после захвата ими города, которому предстояло стать столицей Азербайджанской Демократической Республики. По оценкам, в ходе этих событий погибло от 10 000 до 30 000 этнических армян.
Музей-институт Геноцида армян приводит точное число погибших в результате этих массовых убийств — 29 063 человека (из общего армянского населения численностью 88 673 человека). Кроме того, 9 000 молодых армян были отправлены на принудительные работы в Муганскую степь; вернулись лишь 400 из них.

Резня армян в Баку (арм. Բաքվի հայերի կոտորած) — массовые убийства в отношении армянского населения города, осуществлявшиеся в сентябре 1918 года турецкими и азербайджанскими войсками и вооружёнными группами после взятия Баку. По разным оценкам, количество жертв в результате массовой резни составило от десяти до тридцати тысяч человек.

Арташес I, царь Великой Армении, и карфагенский полководец Ганнибал основывают столицу Арташат.
Иллюстрация из книги Якова Арзанова и Давида Арзанова «Опыт написания истории Армянского царства», 1827 г.

Араха (Навуходоносор IV)
Армянский дворянин, который в 521 году до н. э. занял вавилонский трон и выступил против Ахеменидской империи
25 августа 521 года до н. э. в Вавилоне захватил власть человек, которого персидские источники называют Арахой. Согласно свидетельству Дария, он был армянским вельможей. Имя «Араха» в армянском означает «наместник царя».
Араха также принял имя Навуходоносора.
Он стал Навуходоносором IV.
Официальные надписи Дария связывают Араху с армянским происхождением.
Его восстание быстро распространилось.
Большинство клинописных документов периода правления Навуходоносора IV было найдено в самом Вавилоне, однако следы его правления обнаруживаются и в других городах. Известны документы из Борсиппы и Урука, а начало восстания также связано с областью Ура.
Поэтому некоторые историки считают, что его власть не ограничивалась только городом Вавилоном и, возможно, распространялась на значительную часть центральной и южной Вавилонии.

Армяне из Сасуна исполняют танец «Ярхушта», 1891 год.
Источники указывают на то, что этот танец зародился в эпоху Средневековья; это позволяет предположить, что ему не менее тысячи лет.
Из суровых гор исторического Сасуна в Западной Армении происходит одна из самых мощных и самобытных традиций армянской народной культуры — танец «Ярхушта».
«Ярхушта» — это не просто танец, а ритуал, олицетворяющий силу, мужество, единство и воинский дух.
Традиционно его исполняют мужчины, выстроившись в два ряда друг против друга; танцоры с мощными, уверенными движениями движутся навстречу соперникам. В основе танца лежит эффектное столкновение открытых ладоней — участники одного ряда ударяют по ладоням участников другого, — за которым следует отступление и новое сближение.
Истоки танца традиционно связывают с ранним Средневековьем, а упоминания о схожих традициях воинских танцев встречаются в трудах таких армянских историков, как Мовсес Хоренаци, Фавстос Бузанд и Григор Магистрос.