Category: Tigran Avakian

Самвел Геворгян, юный герой 44 дневной войны. Вечная память.

“По его имени другие народы начали называть армян арамеями”
Уильям Робинсон Кларк, 1863
шотландско-канадский теолог:
“О царствовании Арама, царя армян, мы обладаем свидетельствами как Геродота, так и Ктесия. По его имени другие народы начали называть армян арамеями или армянами. Удивительно, как эта многовековая, традиционная история армян, которая так долго находилась в забвении, при внимательном рассмотрении все больше и больше принимает характер подлинной истории. События связаны простым и естественным образом, без всякой экстравагантности и мифологического характера истории многих других древних народов, и, когда лучи подлинного исторического света проникают далеко в эту тьму, мы не находим в истории Армении никаких грубых противоречий.”
Уильям Робинсон Кларк (William Robinson Clark, 1829–1912) действительно писал об Араме, царе армян, как об исторической фигуре, на чьё имя опирались античные авторы при объяснении этнонима “арамейцы” / “армяне”.

Драгоценности армянской миниатюрной живописи: армянский алфавит✨
Հայկական Մանրանկարչության Գոհարները՝Հայոց Այբուբենը✨

19 мая понтийские греки во всем мире, в том числе и в Армении отмечают день памяти жертв Геноцида греков. Этот день для них является настолько же важным, как и 24 апреля для армян. 19 мая было объявлено «Днем памяти жертв Геноцида греков» по решению Парламента Греции от 24 февраля 1994 г. и было обусловлено тем, что именно в этот день 1919 г. генерал Мустафа Кемаль был направлен в Понтос, после чего активизировались антигреческие настроения, и для понтийцев началась настоящая катастрофа.
Геноцид греков Понтоса (большей частью которого являлся бывший османский вилайет Трапезунд) осуществлялся в 1916-1923 гг. вначале младотурками, затем кемалистами. Это было продолжением геноцидальной политики, которая уже применялась и продолжала осуществляться в отношении армянского народа. Имущество понтийцев также было ограблено, молодежь мобилизовали и уничтожили, мирное население депортировали и организовывали погромы, осуществляли насильственную исламизацию, разрушали культурное и религиозное наследие. С другой стороны, трагедия понтийцев является частью геноцида, совершенного в 1914-1923 гг. в отношении всех остальных греков, подданных Османской империи, так как кроме Понтоса жертвами депортации и резни стали также греки других регионов Малой Азии, а также Восточной Фракии.
Греки Понтоса долгие годы борются за международное признание геноцида и восстановление исторической справедливости. Сегодня на государственном уровне Геноцид понтийских греков признали Греция (1994 и 1998), Кипр (1994), Швеция (2010) и Армения (2015). Геноцид греков признан также административными инстанциями различных стран (к примеру, штатом Новый Южный Уэльс Австралии, а также рядом штатов США).
Кроме того, Геноцид греков признало Международное сообщество геноцидоведов (2007).
Историческое прошлое обоих народов позволяет армянам понимать аналогичную судьбу греков. Более того, уроки истории заставили армян и греков объединить свои усилия и совместно бороться за восстановление исторической справедливости.

В XIX веке в Османской империи жил армянский изобретатель и промышленный реформатор, имя которого до сих пор малоизвестно — Ованнес Дадян. Он был не только инженером и новатором, но и филантропом, одной из самых влиятельных армянских фигур своей эпохи.
Ованнес-бей Дадян родился в 1798 году и с юных лет занимался военно-промышленной деятельностью. В 1828 году он изобрел специализированный станок для точного сверления стволов винтовок. Изобретение оказалось настолько значимым, что османский султан лично наградил его. Позже Дадян путешествовал по Европе, изучал современные технологии и вернулся с британскими инженерами для модернизации османских военных заводов.
Говорили, что качество пороха, производимого под его руководством, превосходило качество многих европейских государств. Европейские чиновники даже предлагали ему должности за границей, но Ованнес отказался уезжать. Когда султан спросил, какую награду он желает получить, Дадян не просил ни богатства, ни титулов. Вместо этого он просил положить конец жестокой системе, навязанной христианским детям, а позже обратился к государству за помощью в обеспечении продовольствием бедных.
Ованнес Дадян основал и руководил многочисленными фабриками, связанными с производством оружия, текстиля, железа, кожи и шелка. Он также строил армянские церкви и школы, финансировал книгопечатание, сохранял исторические рукописи и карты, а также поддерживал благотворительные организации. Его жизнь ясно демонстрирует огромную роль, которую армяне сыграли в промышленном, научном и экономическом развитии Османской империи.
Сегодня имя Ованнеса Дадиана олицетворяет технологический прогресс, образование, благотворительность и историческое наследие армянского народа.
На протяжении веков семья Дадиан руководила производством пороха в Османской империи и обладала исключительными привилегиями в её пределах. Ованнесу Бею было предоставлено редкое право носить золотую императорскую тугру на феске — честь, почти никогда не оказываемая немусульманам. Он был похоронен во дворе церкви Сурп Асдвадзадзин в Бакыркёе, церкви, которую он лично построил. Даже сегодня Ованнес Дадян остается одним из самых выдающихся армянских изобретателей и пионеров промышленности, чья история заслуживает гораздо большего признания. Его жизнь представляет собой редкое сочетание науки, промышленности, гуманизма и армянского исторического наследия.

Баку и Ереван
Гравюры Баку и Еревана, изданные в Нюрнберге в 1724 году Иоганном Баптистом Гоманом, величайшим немецким картографом начала XVIII века.
На гравюрах указано, Баку — Столица Каспийского моря, а Ереван — Столица Армении.

Что говорили Геродот и Плутарх об армянских городах? 🏛 Маленькая экскурсия в античность — сохраняй, если любишь историю, и пиши, если хочешь тур по следам древности!
video by travel_vesna

Две монеты Арташеса I, царя Великой Армении
Согласно Страбону, царство Арташеса вначале включало Араратскую равнину в среднем течении Аракса и называлось Айрарат. На левом берегу этой реки в промежутке от 190 до 170 года до н. э., вероятно до 186 года до н. э., то есть до переходя Ганнибала на службу к вифинскому царю Пруссию, воевавшему с Римом, по приказу царя Арташеса был возведен город Арташат, куда армянский монарх перенёс столицу из Армавира. По сообщению античных авторов, строительством города руководил бежавший на Ближний Восток карфагенский полководец Ганнибал. Город Арташат (Артаксата) в связи с этим называли армянским Карфагеном. Также были перенесены в новую столицу статуи богов из религиозного центра Багаран, в том числе статуя бога письменности, мудрости и знаний Тира. Арташес основал ещё несколько городов, названных в честь его отца Зарехаванами или Заришатами. Впоследствии Арташес значительно укрепил и расширил свои владения, подчинив себе почти всё Армянское нагорье.