Category: Tigran Avakian

Битва между Айком и Белом нам знакома из «Истории армян» Мовсеса Хоренаци. Чтение интерпретаций этой битвы, имеющей для нас такое огромное значение, как армянскими, так и зарубежными историками, невероятно увлекательно.
Леонтий Мровели, грузинский летописец и историк XI века
«Грузинские летописи» (Картлис Цховреба)
«В то время Неброт (Бел) (Меслим, царь Элама и Месопотамии) разгневался. Он собрал своих великанов и всех, кто был под его командованием, и выступил против потомков Таргама. Но Айк призвал семь великанов и все роды дома Таргама. Помощь пришла также из разных регионов Запада. Айк собрал всех их и встал у подножия горы Масис (Арарат)».
Когда Неброт приблизился к земле Адарбаган (Атропатен), он остановился там и послал шестьдесят великанов вместе с могучим войском, чтобы подчинить Таргамосцев. Когда войска Неброта приблизились, братья Хаоса — семь великанов — вышли им навстречу с могучим войском, в то время как Хаос со своим самым сильным отрядом остался позади, в тылу.
Между ними разразилась ожесточенная и ужасная битва, подобная ярости бури: пыль под их ногами поднималась, как густые облака; блеск их доспехов сверкал, как молнии; их крики звучали, как гром; дождь из стрел и летящих камней напоминал град; а поток крови был подобен бурным потокам, льющимся с неба.
Битва набирала обороты, бесчисленное множество людей погибло с обеих сторон. Хаос стоял позади великанов, ободряя и подбадривая их голосом, таким громогласным, что он звучал как треск бури. В конце концов, Таргамосцы одержали победу, убив великанов Неброта и его армию.
Эти семь таргамосских великанов — Картлос, Бардос, Мовакан, Герос, Лекан, Ковкасан и Эгрос — остались невредимы и славили Бога за свою победу. Узнав о поражении, Неброт пришёл в ярость и двинулся вперёд со всей мощью своих войск.
Но у Хаоса не было армии такой большой, как у Неброта, поэтому он укрепился на скалистых склонах горы Масис. Неброт подошёл снизу, облачённый в железо и бронзу с головы до ног. Он поднялся на холм, чтобы поговорить с Хаосом, ещё раз требуя его подчинения — чтобы тот добровольно явился и сдался.
Тогда Хаос повернулся к своим великанам и сказал: «Обезопасьте мой тыл, чтобы я мог выйти навстречу Неброту». И он двинулся вперёд, приблизившись к Неброту лицом к лицу. Хаос натянул лук и выпустил стрелу, которая попала Неброту в грудь, пронзив его бронзовый нагрудник и выйдя из спины.
В тот же миг Неброт пал, и его войско рассеялось и обратилось в бегство.
«А армянский, грузинский, гуннский, моваканский, герианский, лекийский, мегрельский и кавказский — все эти восемь языков принадлежали Таргамосцам. И среди них армянский язык был первым и первым языком Картли до появления грузин».

🇺🇸 Примерно половина иранских пусковых установок ракет остается в строю, а в арсенале страны все еще имеются тысячи ударных дронов, несмотря на ежедневные удары США и Израиля по военным целям в течение последних пяти недель. Об этом говорится в последних оценках американской разведки, сообщили CNN три источника, знакомые с этими данными.
“Они по-прежнему полностью готовы сеять масштабные разрушения по всему региону”, — сказал один из источников, говоря об Иране.
Тысячи иранских дронов все еще существуют — примерно 50% возможностей страны в этой сфере, сообщили два источника. Разведданные, собранные в последние дни, также показали, что значительная часть береговых крылатых ракет Ирана остается целой. Эти ракеты являются ключевым инструментом, позволяющим Ирану угрожать судоходству в Ормузском проливе.
Эти разведданные дают более точную картину возможностей Ирана по сравнению с заявлениями о полной военной победе, которые публично делали президент Дональд Трамп и представители его администрации.
В ответ на запрос CNN заместитель пресс-секретаря Белого дома Анна Келли заявила, что “анонимные источники отчаянно пытаются атаковать президента Трампа и принизить выдающуюся работу вооруженных сил США в достижении целей операции Epic Fury”.

Армяне потеряли родину чуть более 100 лет назад, другие части родины в новое время…….
Побеждают народы длинной воли. Не те, кто выигрывает один бой, одну кампанию или одно поколение, а те, кто умеет не исчезнуть исторически. Евреи после разгрома восстания Бар-Кохбы и изгнания во II веке не сохранили государство, были рассеяны, смешивались с другими народами, менялись культурно и антропологически, но удержали главное — национальную память, текст, традицию и идею возвращения. И уже в 1948 году вернулись в историю как государство. Не в прежнем виде, не как точная копия древнего народа, а как нация, сохранившая непрерывность воли через века.
Именно поэтому побеждают не просто сильные, а народы длинной воли. Те, кто способен мыслить не в пределах сегодняшнего поражения или сегодняшней катастрофы, а в масштабе столетий. История часто ломает форму народа, но решающим оказывается другое: сохранил ли он внутреннее ядро, память о себе и готовность однажды снова собраться. Если сохранил — он может вернуться даже после веков рассеяния. Если нет — он исчезает, даже имея армию, элиту и формальные институты.

«В Грузии намеренно стираются армянские следы. И это стирание армянских следов действительно не является рациональным действием, потому что армянская культура является неотъемлемой частью нашей культуры. Мы должны это понять и с этим обогатить грузинскую культуру».
‘Заслуга армян в историю Грузии очень велик, и Недооценивать это – глупый поступок. Это отрицание собственной истории.’
Лаша Бакрадзе, грузинский историк

Давид Строитель и Ованнес Имастасер: забытая связь разума и почтения
Леван Тонаганян
Полноту личности и интеллектуального наследия царя Грузии Давид IV Строитель невозможно постичь без признания важной роли одного из его величайших наставников — армянского философа и полимата Ованнес Имастасер.
Выдающийся представитель кавказской учености XII века, Имастасер был не только математиком, геометром, астрономом и поэтом, но и блестящим переводчиком трудов Аристотель и Евклид, а также одним из первых проводников рационального познания. Его педагогическое и философское кредо, выраженное в максиме «Ни одна мысль не может считаться достоверной и приемлемой без эксперимента; только эксперимент приносит ясность», раскрывает мыслителя, опередившего свое время и предвосхитившего идеи, которые впоследствии прозвучали в европейской научной традиции.
Согласно армянским источникам, Давид почитал Ованнеса не только как учителя, но и как духовного отца — с любовью обнимал его, чтил его мудрость и вознаградил его служение земельными пожалованиями. Поэтическое описание этих отношений не имеет аналогов в средневековой педагогике, выражая взаимную привязанность правителя и мудреца, объединенных общими ценностями критического мышления и гуманистического почтения.
Это не просто агиография. Интеллектуальные устремления Давида подтверждают влияние школы Ованнеса. Его восхищение Григорий Нисский — богословом, отстаивавшим рациональную теологию и философский дискурс — отражает тот самый метод, который воплощал Имастасер. Действительно, Имастасер был главным проводником рационального духа на Кавказе и, вероятно, познакомил Давида с строгими методами аристотелевской логики и евклидовой геометрии.
Даже скептическое отношение Давида к реликвиям — например, его сомнение в подлинности Хитона Христа в Светицховели — свидетельствует о рациональном, почти эмпирическом мышлении, сформированном под влиянием учителя, настаивавшего на неразрывности веры и разума.
Двор Давида был открыт не только для христианских ученых, но и для мусульманских поэтов, мистиков и философов, как сообщает аль-Джаузи. Это отражает интеллектуальный космополитизм, созвучный межкультурному и междисциплинарному подходу самого Имастасера в Гелатской академии — средневековой «Академии Афин» Грузии.
Рассматривать Давида Строителя исключительно как военного или политического гения — значит упустить внутренний источник его величия: его приверженность критическому мышлению, межкультурному обучению и философской строгости — ценностям, которые он, возможно, унаследовал от своего армянского наставника.
В эпоху, которую часто романтизируют или сводят к межплеменным конфликтам и завоеваниям, образ объятия Давида и Ованнеса Имастасера предстает как глубокий символ транснационального интеллектуального родства — напоминание о том, что лучшие умы Кавказа возвышались над границами в поисках истины.

avi_piano вдохнул новую жизнь в произведение Ары Геворгяна «Арцах» в этом фортепианном исполнении 🇦🇲
Сочиненное в 1997 году и позже выпущенное на альбоме «Ани», произведение «Арцах» стало одним из самых мощных и широко известных инструментальных произведений в армянской музыке.

Это Португалия.

Китай представил грузовой беспилотный летательный аппарат с бикоптерной схемой, способный перевозить до 600 кг на внешней подвеске. Подобные платформы могут использоваться для снабжения подразделений на передовой, снижая риски для экипажа и повышая эффективность логистики.

«Прогресс и процветание Армении не опасны для нас, наоборот, они желательны. Чем богаче, образованнее и искушеннее наш сосед, тем лучше для нас».
«Мы не должны винить армян в наших несчастьях. Если армяне опережают нас, зарабатывают больше нас, это потому, что они трудолюбивее нас, они лучше нас понимают условия жизни».
«Наша вражда с армянами лишь помогает нашим врагам. Наше единство — наше спасение».
«Если армянин построил дом, магазин, завод, это его собственность, а не наша. Почему мы не строим? Кто нас погубил? Армяне? Нет, наша собственная небрежность и беспечность».
«Страна создана не только для грузин… Страна принадлежит каждому, кто живет и работает на ней». — Важа Пшавела, грузинский писатель.
Журналистика Важи Пшавелы — одно из самых мощных орудий против шовинизма и арменофобии. Он не только защищал армян, но и разоблачал психологические комплексы, которые грузины испытывали по отношению к своему соседу.
«Хаос, брат, — говорил он Картлосу, — неужели разлука разорвет нас на части?
Мы вскормлены грудью одной матери,
от одного и того же отца…»
Эти слова актуальны сегодня так же, как и 140 лет назад. Важа учит нас, что наша идентичность — это не отвержение других, а уважение к нашим общим корням.