Category: Tigran Avakian

Автором герба Армянской ССР был великий художник Мартирос Сарьян. Армянский герб был великолепен и выделялся среди всех 15 союзных гербов изображением горы Арарат.
Когда встал вопрос о создании герба Азербайджанской ССР, начались поиски достойного художника, кто смог бы наилучшим образом воплотить в жизнь ответственное задание. В итоге поисков выбор пал на бакинского художника-графика Рубена Шхияна. Этот армянин и стал автором рисунка герба Азербайджанской ССР. Он был членом Азербайджанского общества работников революционного искусства. К сожалению, о нём мало что известно.
Автором герба Нахичеванской АССР и герба Азербайджанской ССР, был художник-график Рубен Шхиян (Ruben Shkhyan), армянский художник, который создал гербы для обеих республик, воплотив символику с акцентом на советские и национальные мотивы, хотя точная информация о разработке герба именно Нахичеванской АССР в общих источниках менее детализирована, но она следовала общесоюзному стилю.
Рубен Шхиян создавал гербы в рамках общей традиции советской геральдики, базирующейся на гербе СССР.
Он разработал герб для Азербайджанской ССР, а Нахичеванская АССР, как автономная республика в ее составе, имела свой герб, часто схожий по стилю и элементам, но с местной спецификой (например, элементы, связанные с Нахичеванью).
Хотя его работа над гербом Азербайджанской ССР широко известна, он также участвовал в разработке символики других советских образований, включая Нахичеванскую АССР, как отмечают источники, связанные с армянским вкладом в азербайджанскую советскую культуру.

Турист из России получил 25 лет тайской тюрьмы за убийство бывшего парня своей девушки. Ему грозил пожизненный срок — ревность стала смягчающим фактором.
Курортная драма развернулась в Паттайе, куда приехали парочки из Иркутска — Денис и Маша, Миша и Лена. Все — давние знакомые: недавно Маша ушла от Миши к Денису, который оставил Лену ради новой возлюбленной. Общее горе расставания сблизило Мишу с Леной, и они начали встречаться. Но морской воздух окутал разум Миши и Маши — между ними вновь проскочила искра, и один из вечеров они решили скоротать вдвоём.
Денис такого поворота в любовном квадрате не оценил — взял нож и пырнул Мишу прямо во время прогулки с бывшей. Изначально тайский суд намеревался приговорить мужчину к пожизненному заключению, но ревность как смягчающий фактор позволила скостить срок до 25 лет. Итог: Миша умер, Денис до глубокой старости будет сидеть в тюрьме, а Маша и Лена делят прах.

«Африканские мужчины приветствуются» — президент Латвии Эдгарс Ринкевичс 🇱🇻
По сообщениям, президент Латвии пригласил африканских мужчин в эту европейскую страну, поскольку в стране наблюдается перенаселение женщинами, которым сейчас трудно найти себе партнеров-мужчин.
Иностранцев здесь встретят с радушием и обеспечат всем необходимым для начала новой жизни.
P.S. Президент Латвии — Эдгарс Ринкевичс.
Он открыто гей, но не женат и не состоит в зарегистрированном браке.
Кратко по сути:
• Ринкевичс публично заявил о своей гомосексуальности в 2014 году.
• На момент избрания и сейчас официального супруга у него нет.
• В Латвии долгое время не существовало брака для однополых пар; даже после введения гражданских партнёрств президент не объявлял о регистрации каких-либо отношений.

Как бывает когда мигрантов либо мало либо они знают свое место

Разрушение креста São Lázaro: религиозный радикализм и предательство под прикрытием миграции
В Португалии был разрушен исторический христианский крест São Lázaro, установленный в 1386 году и простоявший более шести столетий. Этот крест являлся частью христианского и национального наследия страны, сформированного после Реконкисты и освобождения Иберийского полуострова от исламского владычества. Он пережил войны, смену династий, политические кризисы и природные катастрофы, но оказался беззащитным перед современной миграционной политикой. Фотографии с места инцидента показывают, что массивный каменный крест был сброшен с пьедестала и разбит. Повреждение носит очевидно неслучайный характер: это не эрозия, не авария и не стихийное бедствие, а физическое уничтожение религиозного символа.
В публичном пространстве и локальных источниках указывается, что к акту разрушения причастны выходцы из Пакистана, проживающие в регионе. При этом власти Португалии, как и во многих аналогичных случаях по всей Западной Европе, избегают прямого указания на религиозный или идеологический мотив, ограничиваясь формулами вроде «вандализм» или «расследование продолжается». Сам факт разрушения не оспаривается, но контекст старательно размывается. Подобная реакция давно стала стандартной: уничтожение христианских символов фиксируется, но его смысл политически и идеологически обезвреживается.
Этот эпизод не является исключением. За последние годы во Франции, Германии, Испании, Италии и других странах Европы зафиксированы сотни случаев разрушения крестов, поджогов церквей, осквернения кладбищ и демонтажа христианской символики под предлогом «безопасности» или «инклюзивности». Португалия, резко увеличившая приём мигрантов из Южной Азии, включая Пакистан, пошла тем же путём: минимальные требования к интеграции, отсутствие культурных фильтров и фактический отказ государства от защиты собственной исторической идентичности.
Называть разрушение креста «обычным вандализмом» — значит сознательно искажать реальность. Уничтожение христианского символа XIV века — это не бытовое преступление и не случайный эксцесс. В исламском радикальном мировоззрении христианская символика рассматривается как проявление «ложной веры», а её уничтожение — как допустимое, а иногда и одобряемое действие. Это не оценочное суждение и не пропаганда, а задокументированная практика, наблюдаемая от Ближнего Востока до европейских анклавов. Когда такие действия происходят в христианских странах, а власти боятся назвать их истинный мотив, речь идёт не об осторожности, а о политическом сокрытии.
Признать религиозный радикализм — значит признать провал миграционной политики и ответственность конкретных политиков, которые открыли границы без защиты культурного ядра общества. Поэтому используется язык подмены: «вандализм» вместо идеологического акта, «единичный случай» вместо повторяющегося паттерна, «нет доказательств мотива» вместо очевидного контекста. В результате общество лишается не только памятников, но и права на честный разговор о происходящем.
Это уже не миграция в классическом смысле слова. Миграция предполагает принятие законов страны, уважение её культуры и существование внутри рамок принимающего общества. То, что мы наблюдаем сегодня, — это цивилизационное давление, при котором символы коренного населения уничтожаются, сакральное обесценивается, а историческое наследие объявляется чуждым. Современный захват не требует танков и армий. Он происходит через демографию, паралич политической воли и страх элит быть обвинёнными в «нетолерантности».
Проще говоря, крест São Lázaro был разрушен не только руками конкретных людей. Он был разрушен решениями политиков, которые отказались защищать христианскую Европу и предпочли закрыть глаза на идеологическую реальность. Если уничтожение христианских святынь в христианских странах не называть религиозным радикализмом, следующим шагом станет нормализация уничтожения самой идентичности. Мы больше не спорим о политике — мы спорим о том, где кончается реальность и кто имеет право существовать в собственной истории.

Эвелина Сарьян армянка, которая возможно станет следующим мером Глендейла в Калифорнии. Население Глендейла свыше 400.000 человек и это город с армянским большинством.

О леволиберальной и финансируемой лжи
Первая чернокожая британка, которой Би-би-си посвятил целый документальный сериал Black and British: A Forgotten Histor (2016 год), доказывая, что Великобритания еще с древних римских времен была толерантной, мультикультурной и доброжелательной к мигрантам, оказалась… белой. Да еще, судя по всему, не из числа угнетаемого населения. Такой вот удар по скрепам.
Для понимания – краткий экскурс. В 1950-х в Восточном Сассексе на юге Англии обнаружили хорошо сохранившийся скелет женщины, которая по месту находки получила название Beachy Head Woman.
Проведенный много позже, в 2012 году, радиоуглеродный анализ датировал ее смерть периодом 129-311 гг. н.э. (то есть римским периодом). Ей было не больше 25 лет. Предположили (по форме черепа), что она может быть откуда-то из Африки, вероятно, к югу от Сахары. Так и появилась версия первой чернокожей британки.
Однако “африканская версия” все-таки вызывала сомнения. И они окончательно развеялись в 2025 году, когда ученые, пользуясь современными технологиями, сумели секвенировать высококачественную ДНК из останков женщины. Результат исследования подтвердил, что к Африке она отношения не имеет.
В декабрьском выпуске Journal of Archaeological Science (https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0305440325002948?via%3Dihub )авторы исследования констатировали “что первая чернокожая британка” родилась и выросла в Южной Англии. По ДНК предсказали внешность: светлая кожа, светлые волосы, голубые глаза. В общем не BLM.
Публикация вызвала резонанс. В частности, несколько серьезных ученых обратили внимание на то, что наука – в угоду конъюнктуре – все чаще встраивается в расхожие нарративы. А затем уже эти нарративы выдаются за факты, которые и используются либеральными СМИ и учреждениями для подтверждения собственных представлений о “вечном разнообразии”, в том числе Великобритании.
Корпорация Би-би-си, например, на месте находки “первой чернокожей британки” даже установила памятную табличку
с надписью: “The remains of the ‘BEACHY HEAD WOMAN’ were found near this site. Of African origin, she lived in East Sussex 2nd–3rd century AD.” Табличку недавно убрали, но использовать расхожий нарратив не перестали.
В The Guardian, например, образ one of the earliest black Britons до сих пор используется в дискуссиях о “забытой черной истории Великобритании” — чтобы противостоять нарративам о “чисто белой” Древней Англии.
Почему это важно? Потому что показывает, как легко белое выдается за черное, особенно при правильном финансировании. Иными словам как просто формируются “либеральные мифы” в угоду идеологическим догмам или DEI-повестки.

Ритмы середины 19 века. Это также далеко (я без осуждения) от реальной жизни, как и от жизни в Ереване. Такая разница в одном народе. При этом ни одна из версий никуда не ведет. В Телеграмм есть функция перевода.
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆԻ ԱՅՑԸ
Ն.Ա.Տ. Սահակ Բ. Պատրիարք Հայրը, 18 Դեկտեմբեր 2025, Հինգշաբթի, ընդունեց լրագրող, Ժամանակ օրաթերթի աշխատակից եւ Արեւելք կայքէջի տէր Սագօ Արեանը։
Արեան, որ տարեկան այցելութեամբ քաղաքս կը գտնուէր, փափաքած էր ներկայանալ Նորին Ամենապատուութեան եւ ստանալ մեր Հոգեւոր Պետին օրհնութիւնը:
Նորին Ամենապատուութիւնը շնորհակալութիւն յայտնեց այցելութեան համար եւ նորանոր յաջողութիւններ մաղթեց իրեն։

В полицию графства Лестершир в Англии после трёх лет разработки внедряется хиджаб, получивший название Blue Light Hijab, который устанавливает новые стандарты в области инноваций в униформе.