Category: Tigran Avakian

«Невозможно писать историю грузинского народа если в то же время не знать и не ценить древнюю и богатую историю армян».
Иване Джавахишвили, грузинский историк ХХ века.
Некоторые грузинские учёные, придерживающиеся антиармянской позиции, часто противоречат собственным историографическим источникам.
Леонтий Мровели («Житие Картли», IX век) прямо утверждает:
Армяне — соседи Картли и древний народ,
Армяне и грузины с древнейших времён сосуществовали в одном регионе.
Если некоторые грузинские профессора утверждают, что армяне — «поздние пришлые», то они отрицают не только армянские, но и грузинские источники.
Это очень сильный контраргумент:
«Если вы отрицаете древность армян на Кавказе, то вы сами отрицаете Леонтия Мровели и грузинские летописи. Это означает, что вы стираете собственную историю из-за антиармянской позиции».
Леонтий Мровели пишет о двух важных вещах, которые часто игнорируются или переоцениваются даже сегодня:
Хаос и Картлос были братьями, то есть грузинское и армянское происхождение связано одной главной родовой линией. Это не указывает на изолированный национальный миф, а на общие кавказские корни.
«В Картли говорили и по-армянски» — эта фраза особенно важна. Она означает, что армянский язык не просто существовал в Картли (в приграничных регионах), но был живым разговорным языком. То есть, грузинское и армянское пространства исторически переплетались таким образом, что языковая и культурная граница была размыта.
Это своего рода «откровение» для тех, кто сегодня пытается построить идеологию на исчезновении армянского элемента или его игнорировании. Сами основоположники грузинской историографии подтверждают, что армянское и грузинское пространства были братскими, смешанными и многоязычными.
Поэтому, когда современные грузинские «учёные» (фактически, противореча своим же историкам, опирающимся на древние летописи), они прямо отрицают рассказчика. Это уже означает, что им нужен не спор, а пересмотр и политизация истории.

Хакан Фидан недоволен тем, что жизнь это не только конфетки. Израиль будет ставить Турцию именно в те позиции, которые посчитает нужным и когда тоже. На халяву в ресторане покушать не удастся. Турки будут платить.
Столько армянского генома и такие туп.е
Вы думали вырежите свою элиту — армян и станете независимыми? Ну как вы представляли себе жизнь без мозгов? Армянские мозги вы убили и логично, что теперь вас будут танцевать и в хвост и в гриву, это логично и главное справедливо и тут я полностью на стороне Израиля касательно вас.
Впечатление, что Хакан только проснулся и понял, что Турция никто и звать ее никак.

‘Первое грузиноязычное произведение, дошедшее до наших дней, повествует об армянке — Святой Шушаник
Одной из самых выдающихся правительниц этой страны была армянка Мариам из Васпуракана (вдова Георгия I), которая правила страной сама ввиду молодости Баграта IV. Она была прабабушкой Давида Строителя.
Первая жена Давида Строителя была армянкой, а их сыном был Деметрий I, который, следовательно, по национальности был наполовину армянином. Это Деметра I, которой приписывают написание «Ты — виноградник».
Многие местные феодальные семьи были выходцами из Армении — по крайней мере, многие из таких традиций были широко распространены и устоялись. На протяжении столетий правители Восточной Грузии, находившейся под властью армян, обычно депортировали их. Большинство из них со временем полностью ассимилировались с оставшимся населением.
Многие из зданий в Тбилиси, которыми мы так восхищаемся, были построены на армянские деньги и по армянским заказам. Местные армяне также построили здесь парк и пожертвовали деньги на благотворительность. Не говоря уже о целом ряде местных художников армянского происхождения. Можно было бы рассказать гораздо больше историй.
С древних времен судьбы этих двух народов были переплетены. Он прерывался всего несколько раз, и несколько раз возникали конфликты. В еще большем количестве конфликтов речь шла о том, чтобы стоять на одной стороне и часто сражаться вместе. Эти отношения были напряжены (в некоторой степени политическим) спором по теологическому вопросу, возникшим в регионе на рубеже поздней античности и раннего Средневековья, хотя даже это не могло помешать тоске друг по другу, близости друг к другу и сосуществованию Хаоса и Картлоса.
Эти истории следует подробно и качественно преподавать в школах. Я рад, что все больше представителей молодого поколения обеих стран проявляют интерес и уважение друг к другу. Я считаю, что это перевесит все остальное.
Александр Кавтарадзе, грузинский историк
ჩვენამდე შემორჩენილი პირველი ქართულენოვანი ნაწარმოები სომეხ ქალზეა — წმ. შუშანიკზე
ამ ქვეყნის ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული მმართველი სომეხი ქალი, მარიამ ვასპურაკანელი იყო (გიორგი I-ის ქვრივი), რომელიც ბაგრატ IV-ის მცირეწლოვანების გამო, თავად მართავდა ქვეყანას. დავით აღმაშენებლის დიდი ბებია იყო.
დავით აღმაშენებლის პირველი მეუღლე იყო სომეხი და მათი შვილი იყო დემეტრე I, რომელიც, შესაბამისად, ნახევრად სომეხი იყო ეთნიკურად. ეს ის დემეტრე I-ია, რომელსაც მივაწერთ ,,შენ ხარ ვენახის” დაწერას.
არაერთი აქაური ფეოდალური გვარი წარმოშობით სომხეთიდან იყო — ყოველ შემთხვევაში, არაერთი ასეთი გადმოცემა იყო გავრცელებული და დამკვიდრებული. საუკუნეების განმავლობაში გავერანებულ აღმოსავლეთ საქართველოში აქაური მმართველები, როგორც წესი, სომხებს ასახლებდნენ. მათი უმრავლესობა დროთა განმავლობაში სრულად ასიმილირდა ადგილზე დარჩენილ მოსახლეობასთან.
თბილისში არაერთი შენობა, რომელიც ძალიან გველამაზება, სომხური ფულით და დაკვეთით არის აშენებული. ადგილობრივ სომხებს აქ პარკიც გაუშენებიათ და ქველმოქმედებასაც ახმარდნენ ფულს. არაფერი რომ ვთქვათ სომხური წარმოშობის ადგილობრივ ხელოვანთა მთელ წყებაზე. კიდევ ბევრი ამბის მოყოლა შეიძლება.
ანტიკური ეპოქიდან მოყოლებული ამ ორი ხალხის ბედი ერთმანეთზეა გადაჯაჭვული. რამდენჯერმე გაწყდა მხოლოდ და რამდენჯერმე იყო კონფლიქტი. ამაზე მეტ კონფლიქტში კი ერთ მხარეს დგომა და ხშირად ერთად ბრძოლაც იყო. ამ ურთიერთობებს ერთ-ერთი დაღი ანტიკურობისა და ადრეული შუა საუკუნეების მიჯნაზე რეგიონში ერთ თეოლოგიურ საკითხზე წამოწყებულმა (გარკვეულწილად, პოლიტიკურმა) დავამ დაასვა, თუმცა ამანაც ვერ შეუშალა ხელი ერთმანეთისკენ ლტოლვას, ერთმანეთთან სიახლოვეს, ჰაოსის და ქართლოსის ერთად ყოფნას.
ეს ისტორიები საფუძვლიანად და კარგად უნდა ისწავლებოდეს სკოლებში. მიხარია, რომ ორივე ქვეყნის ახალგაზრდა თაობების წარმომადგენელთა მზარდ ნაწილში ერთმანეთისადმი ინტერესი და პატივისცემა ღვივდება. მჯერა, რომ ეს გადაწონის ყველაფერს.
ალექსანდრე ქავთარაძე

«Тбилиси является родиной как грузинского, так и армянского национализма. Тбилиси также является культурным центром Армении»
Грузины и армяне – это две части истории. Армения и Иберия вместе выступают на сцене мировой истории. Эти два народа имеют почти общую историю. Оба королевства управлялись одной династией. Династия Багратиони этнически не является грузинской династией. они появляются впервые В Армении. Там они создают Армянский царство Багратуни, а затем переселяются в Картли и начинают здесь строить Грузинское царство. Самое главное, что мы ненормально похожи друг на друга, во всем. Именно из-за такого сходства в Грузии возникла армянофобия. Рождение национализма, советская оккупация и Про-сталинские историки еще больше усугубили этот процесс.
Нам, грузинам, следует задуматься об одном, что мы нация-сирота, у нас есть близнец армяне. У нас на земле нет и никогда не будет никого ближе чем армяне. У грузина нет более близких родственников, чем армянин. Мы должны хорошо это понимать, если хотим добиться успеха как нация.»
— Гиоргий Майсурадзе, Грузинский историк и философ

Погром и убийства христиан в Сирии

«Черкесохаи — это армяне, переселившиеся в Черкесию. Их самоназвание образовалось от слов черкес и hay — армянин.

«Армяне сохранили больше исторических источников, чем мы, начиная с V века. Именно поэтому эту эпоху(V век) по праву считают Золотым веком Армении. У армян такая богатая и великая история, что ей позавидовали бы даже великие страны и великие народы».
«Багратуни появляются в Армении раньше, в V–VII веках. В Грузии они появляются в IX веке. Основателем грузинского государства Багратиони был Ашот Курапалат. Затем вокруг них происходит объединение Грузии, и мы имеем короткий исторический период, когда армянские Багратуни и грузинские Багратиони правят в обоих государствах одновременно».
«В средние века грузинские цари с большой радостью встречали армян. Почему? У армян есть две вещи, которые нужны грузинским царям. Во-первых, торговля. Это выгодно грузинскому царю, потому что ему нужны торговля и промышленность. Из армянских источников известно, что Давид IV Строи́тель построил город Гори для армян. Тбилиси также был центром армянских купцов. Я говорю это не потому, что Тбилиси не столица Грузии, конечно, это столица Грузии. Тбилиси был центром Грузинского царства, грузинские цари и грузинские феодалы правили Тбилиси, но грузинские цари организовали переселение армян в Тбилиси и их расселение для развития торговли и промышленности. то же, что евреи в европейских городах, армяне играли ту же роль в торговле в грузинских городах».
«В позднем Средневековье, когда у армян не было государственности, именно в Карабахе сохранялась армянская идентичность. Там армянские мелики и князья сражались с мечами в руках за сохранение армянской идентичности и создание своей небольшой автономии. Грузинские цари также в какой-то мере помогали армянам сохранять армянскую автономию в Карабахе. Карабах является политическим и идентичностным центром для армян. Именно поэтому сегодня карабахский вопрос так болезнен для армян».
«С XIV века до 1918 года у армян не было собственного государства, и мы очень редко видим народы, которые на протяжении стольких веков сохраняли свою самобытную культуру, самобытную идентичность без государства.
Армяне выживали благодаря образованию и торговле в крупных городах мира. Армянам удалось создать свои культурные центры в крупных городах.
Торговля и путешествия, которые армяне вынуждены совершать, связаны с образованием. Неграмотный человек не может путешествовать из одного города в другой или торговать. Когда ты образован, ты лучше защищаешь свою идентичность. Ты пишешь и передаёшь. Уровень образования среди армянской элиты того времени был очень высоким».
Бека Кобахидзе, грузинский историк

«Мы должны вести беспощадную борьбу не только на наших границах, но и в наших душах со всеми русскими элементами, которые модернизируют наше сознание и подавляют нашу волю. Давайте очистим свою душу от российского влияния, идей, порывов, настроений, иллюзий и болезней, иначе новые потери будут неизбежны».
Рубен Дарбинян, (1920 г. Министр юстиции Армении)