Category: Tigran Avakian

Керамическая ваза из армянского царства Хайаса Аззи, около 2000 г. до н.э. найденная недалеко от Эрзурума.

26 июня — день гибели командира добровольческого отряда «Крестоносцы» Каро Кахкеджяна (Белый Медведь).
Он принимал участие в Арцахской освободительной войне и героически погиб.
Родившись в Сирии, живя и получив образование в Германии и США, Каро оставил спокойную и благополучную жизнь за границей и последовал зову крови, взяв в руки оружие для защиты родной земли.

Министр иностранных дел Израиля Гидеон Саар заявил, что на ближайшем заседании правительства представит проект решения об официальном признании Геноцида армян 1915 года.
По его словам, признание Геноцида армян является «моральным и историческим долгом», а также требует осуждения любых попыток отрицания, преуменьшения или искажения исторической правды.
t.me/economyofarmenia

⚔️Пап — Армянский царь, пытавшийся восстановить могущество Армении⚔️

Двойные вершины Араратской горы на монете Трдата II, царя Армении, возрастом 1800 лет.
Трдат II был одним из самых выдающихся и недооцененных царей древней Армении. Его эпоха стала временем жестоких войн, дипломатической борьбы и борьбы Армении за независимость между двумя сверхдержавами древнего мира — Римом и Парфией, а позже — Сасанидской Персией.
Трдат II был сыном армянского царя Хосрова I Храброго. Осенью 216 года Хосров I и его жена прибыли в римский лагерь в Кордуене, но римляне предательски захватили армянского царя и царицу. Узнав об этом, армянский князь Трдат собрал армию Великой Армении численностью около 100 000 воинов и выступил против римлян. Армянская армия нанесла римским войскам сокрушительное поражение, вынудив их отступить к Эдессе.
В то же время римский император Каракалла готовился к масштабному вторжению в Парфянское царство. Огромная римская армия численностью около 140 000 человек продвигалась по маршруту Эдесса — Харран — Нисибис — Арбела.

Битва при Дзирава
Битва при Дзирава произошла в 371 году на равнине Дзирава (гавар Багреванд провинции Айрарат) между армянским войском, поддержанным римским военным подразделением и персидской армией. Сражение завершилось полной победой армян.
Армянским войском руководили царь Пап и полководец Мушег Мамиконян. Персидские войска были изгнаны за пределы страны, и царь Пап смог утвердиться на престоле. Развивая успех, Мушег Мамиконян вновь присоединил пограничные области, отделившиеся от Великой Армении в годы безвластия после пленения Аршака II (368 г.), — Утик, Гугарк, Корчайк, Ахдзник и другие.
Сражение
Битва при Дзирава состоялась в 371 году между армянскими и персидскими войсками на равнине близ села Дзирава (Дзрав) в гаваре Багреванд провинции Айрарат, у северного подножия горы Нпат, в долине реки Арацани.
Силы сторон
Армянскую армию возглавляли царь Пап, спарапет Мушег Мамиконян и аспет Смбат Багратуни. Армянам оказывало поддержку римское военное подразделение.
Персидской армии помогали войска Кавказской Албании и леков (лезгин) под предводительством царей Урнайра и Шергира, а также силы Меружана Арцруни — претендента на армянский престол.
Ход битвы
Весной персидская армия вторглась в Великую Армению из Атропатены и, достигнув равнины Дзирава, расположилась лагерем напротив армянско-римских сил. Сражение началось ранним утром атакой армянских войск и продолжалось до позднего вечера.
Римский историк Аммиан Марцеллин свидетельствует, что император Валент приказал своим войскам ограничиться оборонительными действиями и не переходить в наступление. Мовсес Хоренаци пишет, что во время битвы римская щитоносная пехота в основном прикрывала армянские отряды во время отступлений и защищала их от вражеских контратак.
Фланг армянского войска под командованием Спандарата Камсаракана, атаковав центр противника, разгромил его и обратил в бегство. Царь леков Шергир был убит в бою, а царь албан Урнайр — ранен. Смбат Багратуни, преследуя бежавшего с поля боя Меружана Арцруни, захватил его у восточных болот (Шамби) гавара Коговит и предал казни.
Понесшая тяжёлые потери и утратившая боевой порядок персидская армия не выдержала натиска армянских войск и в панике отступила. Армянская конница преследовала остатки противника до Атропатены.
Последствия
После битвы при Дзирава царь Шапур II был вынужден заключить мирный договор с императором Валентом, признать независимость Великой Армении и власть Папа на престоле.

Армянский царь Пап
Армянский царь Пап (Պապ) продолжил политику своего отца. Как и Аршак II, он стремился к укреплению царской власти. В частности, конница, находившаяся в распоряжении короля, была увеличена с 10 000 до 90 000 человек. Столь радикальные меры в отношении безопасности королевского дома не означали, что король забыл о благополучии своей страны. Он стремился к полной независимости от внешних держав, поэтому было бы неразумно бросать свой народ. С помощью Мушега Мамиконяна и вновь сформированной армии он подавил мятежных нахараров (наследственный титул высшего порядка, присваиваемый домам древней и средневековой армянской знати), работавших на иностранные государства, и подчинил себе окраины страны. Еще сильнее были действия Папа по отношению к церкви. В условиях непрекращающейся борьбы между царями, властями и нахарарами Армянская церковь превратилась в крупную самостоятельную силу. Во многом это способствовало наследственности епископских должностей. В руках церкви были сосредоточены обширные земельные владения – ни один нахарар не мог сравниться с архиепископом. Кроме того, Армянская церковь опиралась на тесные связи с христианской церковью Римской империи, которая, в свою очередь, связывала ее с императорским двором. Чтобы ослабить власть архиепископа, Пап лишил Григоридов наследственного права на эту должность, которым они пользовались почти непрерывно на протяжении более 70 лет. Он также стремился разорвать связи между Армянской церковью и Римской империей. В конечном итоге это привело к созданию современного титула католикоса. Примерно 15 процентов церковных земель было конфисковано, что привело к снижению огромных налогов. Отмена десятины серьезно подорвала материальное благополучие Армянской церкви. Пап также яростно боролся с монашеством – закрыл большинство монастырей, заставил монахов работать, сократил число священнослужителей. Деятельность Папа, таким образом, во многом способствовала временному усилению суверенной царской власти в Армении, причем существенным побочным эффектом и отдельной целью было улучшение материального благосостояния народа. Придя к власти с помощью римлян, Пап вступил в дипломатические отношения с Шапуром II, стремясь сбалансировать внешнюю политику Армении для укрепления ее независимости. Политика Папа вызвала резкое недовольство нахараров. При их содействии Пап был убит римлянами в 374 году. После убийства Папа возобновилась борьба Рима и Персии за Армению. Нахарарцы приняли в этом активное участие. Результатом этого конфликта стал раздел Армении между Римом и Персией в 387 году. Отдаленные регионы Армении были захвачены конкурирующими державами. Оставшаяся «Срединная страна» также была разделена, хотя ее территориями по-прежнему будут управлять вассальные короли. Персия заняла около 4/5 территории Армении, тогда как Римская империя получила лишь около 1/5. Власть царской семьи продолжала существовать в Римской и Персидской Армении до 391 и 428 годов соответственно. Затем контроль над страной полностью перехватили нахарары, не поддерживавшие идею 100% независимой Армении. Это яркий пример продажности и бесчестной политики внутриармянских сил, не заботящихся о самобытности своего народа. Они травили Армению задолго до Папа и делают это сейчас. И пока есть денежный поток извне, они не заботятся о страданиях своих родственников сегодня на границах Армении и забывают о своих предках, погибших в Геноциде армян. Кто-то может сказать, что Пап делал все улучшения ради собственной власти, но нельзя отрицать, что его действия ведут к общему развитию Армении
Павстос Бюзанд / V век /, рассказывая о деяниях армянского царя Пап / 353-374 г. /, пишет, что он направил делегацию к византийскому царю со словами: “Сезария, а также десять других городов принадлежат нам. Дайте их обратно. Urha (Урфа) была основана нашими предками, поэтому, если вы не хотите несогласия между нами, верните их обратно. В противном случае мы будем вести войну. “