Category: Записки Армянского офицера

Духовенство и прихожане Армянской Церкви почтили память героев ВОВ
8 мая, в честь 81-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне по благословению главы  Российской и Ново-Нахичеванской епархии ААЦ архиепископа Езраса Нерсисяна священнослужители и прихожане Церкви возложат венок и цветы к Могиле Неизвестного Солдата у Кремлевской стены, в память о павших героях Великой Отечественной войны и защитниках Отечества.
В составе делегации Армянской Церкви приняли участие представители духовенства, староста Епархиального совета, академик РАН, директор Университетской клиники МГУ им. М.В. Ломоносова Армаис Камалов, родные и близкие ветеранов Великой Отечественной войны из России, Армении, Арцаха и других стран, ветераны боевых действий, участники СВО, военнослужащие запаса, общественные деятели, представители науки, культуры, образования и молодежь епархии.

📍 Историческая редупликация: Мемуары Биранда и современный «Перекресток мира»
Знаете, порой история не просто повторяется — она над нами издевается, подсовывая те же сценарии, те же слова и те же ловушки, просто в разных десятилетиях. Сегодня я выделил для вас воспоминания одного из ключевых лиц турецкой пропагандистской машины — Мехмета Али Биранда — о его визите в Армению в 1991 году. Читая это, понимаешь, как сегодняшняя политическая повестка слово в слово была списана с турецких планов 30-летней давности.
📽️Представьте: на дворе 1991 год, Советский Союз распадается, и Биранд едет в Ереван, чтобы открыть этот «закрытый ящик». Он открыто пишет: его целью было показать турецкому обществу «обратную сторону медали». Но самое интересное здесь не журналистские приключения (хотя эпизод с поеданием долмы в самолете довольно «колоритный»), а та политическая ось, которую он намечал для нашей страны.
🎙️Биранд цитирует свой разговор с Левоном Тер-Петросяном, и именно здесь начинается дежавю. Внимание: «Положить историю в холодильник, оставить в стороне претензии по Геноциду и заняться экономикой». Знакомо? Это та самая концепция сегодняшней «реальной Армении» и отказа от исторической памяти, которую Турция пыталась насадить еще тогда. Биранд очень метко описывает турецкий стратегический расчет: он прямо заявляет, что если мы (Турция) станем «энергетической трубой» для Армении и единственной дверью на Запад, они будут вынуждены нас слушать. То есть то, что сегодня преподносится как «возможность для развития», в тексте Биранда называется своим именем — экономическое и политическое поглощение.
Еще одна отвратительная параллель — тактика вбивания клина между Диаспорой и армянами Армении. В тексте Биранда проходит четкая линия: Диаспора — это «закомплексованная и богатая» масса, которая разжигает вражду, так как не несет тех лишений, что выпадают на долю жителей Армении. Сегодняшняя властная пропаганда говорит о Диаспоре почти тем же вокабуляром, представляя её как группу, препятствующую развитию страны и занимающуюся «тостовым патриотизмом» издалека.
Знаете, что самое болезненное? 30 лет назад для Биранда это было долгосрочным планом и «авантюрой», а тогдашний президент Турции Озал лишь мечтал о том, что Армения откажется от Арцаха и требований справедливости, чтобы он «открыл дверь». Сегодня эта мечта стала нашей официальной государственной политикой. Читая текст Биранда, понимаешь: турецкая мысль не изменилась ни на миллиметр. Изменилась сопротивляемость Еревана. Тогда нас пытались поглотить, но мы побеждали на фронте и сохраняли свою субъектность. Сегодня нам предлагают ту же «долму» и «коньяк», но взамен требуют всё то, что делает нас фактором.
Արևելյան անդրադարձներ | Անժելա Սիմոնյան