«Армяне в Османской империи с великими страданиями и пролитием крови стремятся утвердить свои человеческие права… Их терпение и самоотверженность являются примером для каждого народа, который борется за свободу». — Илья Чавчавадзе
Илья Чавчавадзе относился к армянам, проживавшим в Османской империи, с крайним состраданием, гуманностью и поддержкой. Он рассматривал трагедию западных армян (османских армян) как общую кавказскую и христианскую боль.
Чавчавадзе постоянно освещал преследования армян в Османской империи и резню (Хамидскую резню) 1890-х годов в Иверии. Он описывал это не как простую историю соседа, а как «позор человечества».
Его позиция была следующей:
«Когда речь идёт о человеческой жизни, её физическом выживании и религиозных преследованиях, все этнические споры должны быть отложены в сторону».
Он считал османских армян такими же жертвами, которые страдали от турецкой тирании так же сильно, как и грузины, живущие в Месхети или Аджарии.
Илья Чавчавадзе относился к армянам, проживавшим в Османской империи, с крайним состраданием, гуманностью и поддержкой. Он рассматривал трагедию западных армян (османских армян) как общую кавказскую и христианскую боль.
Чавчавадзе постоянно освещал преследования армян в Османской империи и резню (Хамидскую резню) 1890-х годов в Иверии. Он описывал это не как простую историю соседа, а как «позор человечества».
Его позиция была следующей:
«Когда речь идёт о человеческой жизни, её физическом выживании и религиозных преследованиях, все этнические споры должны быть отложены в сторону».
Он считал османских армян такими же жертвами, которые страдали от турецкой тирании так же сильно, как и грузины, живущие в Месхети или Аджарии.