Blog

Что дальше?
Часть 4
Репатриировать кого-то в страну, из которой местное население уезжает десятками тысяч в год – пустая затея: это что-то с родни вычёрпыванию стаканом воды из лодки с дырявым днищем.
И темпы репатриации, поверьте, будут далеко не израильские. При максимально планомерном и правильном подходе можно рассчитывать тысяч на 10, максимум 20 в год.
И это, повторюсь, при выделенных бюджетах, при полном разгоне (или расстреле) всей той шарашкиной конторы, которая называется “министерство диаспоры” (или как там сейчас они называются), форсированном создании рабочих мест, да и просто вменяемых программах.
Сколько десятилетий потребуется чтобы просто репатриировать в страну хотя бы 500 тысяч человек? 
И да, репатриация бывает исключительно системной и распланированной. Никто не поедет массово в страну по “зову сердца” и тем более по призывам в стиле “ара вазвращайтэс дамой у нас тут па кайфу”.
Представили всё это? Вот это был расклад при “идеально-невозможном” сценарии. Теперь предлагаю вернуться в суровую реальность, где у власти Пашинян, которого никто не будет свергать свергать, в котором Армения целенаправленно взяла курс на становление турецким проходным двором. Армения представляет из себя государство с практически нулевым запасом прочности, где из-за огромного оттока населения не существует даже призрачной возможности проводить репатриацию, а большинство армян постсоветского пространства, проживающего за пределами Армении “повисли” между сознанием жителя Армении и жителя диаспоры: родившись в Армении и уехав из неё, они так и не стали ментально “полноценными” гражданами новых стран, но и от своей исторической родины отдалились довольно порядочно. Эдакий феномен коллективного Ары Абрамяна, экстраполированный на существенную часть российского Спюрка, “когда армянский забыл, а русский не выучил”.
Когда армянин живёт в условном Санкт-Петербурге, работает, снимает (а может, даже и имеет) жильё, имеет гражданство, раз в год ездит в Армению, где посещает родное село, гуляет по центру Еревана, после чего возвращается обратно.
Человек, застрявший “где-то между”. Если это патриот, то как правило, он убеждает себя, что “ничего, однажды я вернусь на родину”. Идут годы, а возвращается крайне, ничтожно малый процент. Настолько малый, что находится на уровне статистической погрешности и им можно пренебречь. Большинство мечтателей так и остаётся мечтателями. Они продолжают обрастать вещами, вступать в ипотеку, обзаводиться контактами.
И в этом, на самом деле, нет ничего странного, люди живут ровно в тех реалиях, которые им диктует среда.
Для того чтобы армянам сформировать действительно успешную диаспоральную идентичность, армянам нужно научиться интегрироваться в общество проживания без потери армянского самосознания/самоопределения себя как армянина.
Нужно прекратить обманывать себя пустыми фантазиями о том, что “скоро ко власти в Армении придут супер-патриоты и тогда я перееду” или чем-то подобным в этом роде.
Тебе небезразлична Армения/армянский народ, но в силу определённых причин (работа, которой вы можете заниматься только по месту проживания, семья, да просто банальное нежелание жить там, где вам не нравится) ты не можешь жить в Армении/одном из армянских анклавов Закавказья?
Объединяйтесь/кооперируйтесь с людьми с похожими взглядами “у себя”. Стройте стратегию на “долгосрок”, определяйте чётко декларируемые цели, прописывайте программу действий с жёсткой привязкой к этим самым целям (не занимайтесь унылой хуитой, которая выбирает своей главной целью “сохранение армянства”, как правило, организации с такими целями занимаются ничем, просто потому что имеют перед собой цели, которые нельзя “потрогать”), вбейте себе в голову следующее: “мы здесь надолго”. By @Erkat_tg
Телеграм канал: @togarma301

Что дальше?
Часть 3
Евреи смогли построить успешное государство, потому что строить его изначально приехали “белые люди”. Это и были представители той самой, “параллельной идентичности”.
Еврропейские (сюда же будем включать и русских евреев) и американские евреи де-факто не являются семитами. Во многом, этнически это представители тех же этносов, что проживают в тех или иных странах. У каждого из вас ведь есть друг-еврей с чисто русской внешностью, которого в толпе не отличить от среднего русского человека?
Одна из главных причин успеха Израиля – приток на территорию бывшей Палестины людей с высоким человеческим капиталом со всего мира. Этнически это были самые разные люди, но их объединяло одно: идея.
Прошли годы, эти люди выучили язык, осели на территории, ставшей для них “новым домом”, после чего продолжили строить своё государство. Кто-то сохранил часть “того” себя и по сей день (как пример – в Израиле очень сильна община “русских евреев”, сохранивших русский язык и частично русское самосознание)
Если бы строительство еврейского государства было бы в руках ближневосточных евреев, получилась бы самая обычная ближневосточная (ненефтяная) помойка. Это была бы даже не Сирия с Ливаном. 
Армения же это не проект армян из диаспоры, Армения это просто самоопределившийся обломок гигантской империи, которому повезло получить независимость по итогу распада этой самой империи.
Мысль в том, что диаспоральный еврей и диаспоральный армянин отличаются друг от друга. Диаспоральный еврей зачастую является носителем куда менее диссонирующей с местным культурным фоном идентичности чем армянин, поэтому еврею попросту не нужно отказываться от собственной идентичности, дабы куда-то интегрироваться (в культурном смысле этого слова)
“Европейское” еврейство это зачастую лишь интересная “надстройка” над жителем Москвы или Парижа, которая означает несколько дополнительных праздников в году, поход в местную синагогу или культурный центр, а так же возможность находить связи среди довольно большого количества “таких же” людей в этом городе.
С армянами всё иначе.
Очень часто армяне-выходцы из Закавказья живут обособленно на “новом месте” и общаются либо с такими же армянами, либо с другими неевропейскими народами, проживающими на территории РФ, но занимающимися похожей деятельностью/ведущими сравнительно похожий образ жизни.
Очевидно, что такая “среда” выглядит не очень привлекательно для человека, выросшего в условной армяно-русской семье, более того, для него как правило, подсознательно абсолютное большинство армян являются такими, а те, кто не соответствуют такому образу, не являются армянами вовсе.
В результате это ведёт к дистанцированию подобных людей от армянского “ядра” в целом и размывание и без того хлипкой идентичности.
Классическая армянская идентичность совершенно нежизнеспособна за пределами Армении/Ближнего Востока, нравится нам это или нет. И это проблема. 
Другой проблемой является то, что сегодняшняя Армения совершенно непригодна для переселения туда армян из вне в массовых количествах и вопрос не в разности менталитетов, это невозможно просто с точки зрения экономики.
Мы не будем брать пессимистичный (но увы, вполне реальный) сценарий, при котором армянская государственность прекратит существование в ближайшие лет 20, возьмём идеальный (невероятный в нашей вселенной), при котором в Армении ко власти пришли Самые Умные, Идеальные, Лучшие армяне, самые честные и самые политически грамотные.
На залатывание дыр в армянской экономике уйдёт не один год. Для того, чтобы достигнуть экономических показателей, при которых миграционный баланс будет выходить хотя бы в ноль (то есть, из страны просто не будет такого бешеного оттока населения) потребуется минимум 5 лет ударной работы.
Дальше уже можно будет всерьёз поднимать тему репатриации. By @Erkat_tg
Телеграм канал: @togarma301

Что дальше?
Часть 2
Непостсоветская диаспора географически гораздо шире (сюда входят как страны условного коллективного “Запада”, так и страны Ближнего Востока) и представлена она на довольно большой процент беженцами со времён геноцида армян, проживающих в этих странах, либо беженцами из стран Ближнего Востока. Сюда же прицепом идут армяне, уехавшие из Армении и других стран Закавказья, но, большинства они не составляют.
Одна из главных проблем, лежащих в основе неумения создать сколько-то эффективную диаспоральную организацию на постсоветском пространстве (болячка общая, что для России, что для любой другой страны) в том, что армяне в этих странах зачастую не ощущают и не считают себя диаспорой.
Как правило, среднестатистический армянин из России это армянин, который родился в Армении и переехал (иногда даже довольно в сознательном возрасте) в РФ, после чего продолжил жить уже здесь.
У непостсоветских диаспоральных организаций же был “золотой век” (пик пришёлся на 70е годы XX века), после чего обороты начали падать и сегодня мы наблюдаем если не полный, то во многом очень серьёзный спад. На постсоветском пространстве “золотого века” пока не было, но я убеждён, что он ещё будет. Во всяком случае, для этого есть все шансы.
Чем условные старые диаспоры Запада и Ближнего Востока тогда отличались от нынешних диаспор постсоветского пространства? Всё просто. Они не были связаны с Арменией.
“Армения и армянство” в их сознании было некой “красивой идеей”, “землёй обетованой” и так далее. 
У них не было изначально той самой, классической “армянской идентичности”, которой обладает сегодня армянин, родившийся и выросший в Армении (или околоармении, если мы берём армянские анклавы Закавказья), следовательно, их идентичность не так сильно вступала в конфликт с окружающей средой.
Важно понимать разницу между американцем армянского происхождения и уроженцем условного Еревана, даже если первый выучил армянский язык с нуля и неплохо разбирается в армянской истории и культуре: зачастую, он отлично интегрирован в американское общество и “вхож” во многие его слои.
Общий посыл данной статьи заключается в том, что для успешного создания и функционирования армянских диаспоральных организаций необходимо создание параллельной идентичности армянина диаспоры.
В чём здесь логика? Сейчас объясню. 
Во-первых, надо начать с того, что эта идентичность совсем не подразумевает “противоборство” с классической армянской идентичностью.
Во-вторых, надо понять то, что эта идентичность позволит “вобрать” в армянскую нацию гораздо больше людей (в данном случае имеются в виду люди, имеющие какую-то часть этнического армянского происхождения в первую очередь), что позволит гораздо лучше “взаимодействовать” с окружающей реальностью в странах проживания (очень часто армяне-выходцы из своего этностейта даже в других странах продолжают жить обособленно) и позволит привлечь на “нашу сторону” гораздо больше людей с высоким человеческим капиталом.
Когда армяне в сотый раз пытаются сравнивать Израиль и Армению (зачастую просто потому что “ну, они тоже живут среди мусульман, а ещё у них тоже геноцид был), они упускают тот простой факт, что Армения и Израиль это структурно разные явления. 
Израиль изначально был создан евреями, родившимися и выросшими (их семьи жили в этой среде многие поколения) в европейской или околоевропейской культуре. Еврей, родившийся и выросший в Польше отличался от еврея, который родился и вырос где-то в Ираке настолько сильно, что де-факто эти люди являлись представителями разных народов.
Армянин, который родился и вырос в крупном российском/европейском/американском городе (или не обязательно крупном) тоже будет отличаться от армянина, который родился и вырос в Армении. Культурно, в первую очередь, а иногда и этнически, если один из родителей армянином не является.
В этом нет ничего страшного, это нужно понимать и брать в рассчёт, если мы хотим выстроить успешную и устойчивую структуру. By @erkat_tg
Телеграм канал: @togarma301

Что дальше?
Часть 1.
Наверное, на мой взгляд, главная причина того, что нынешняя армянская государственность являет собой failed state есть так и не налаженное взаимодействие между Арменией и диаспорой. 
Почему так произошло, вопрос довольно хороший и однозначного ответа на этот вопрос безусловно нет. 
Не так давно (больше года назад) я писал статью “почему массовая репатриация на территорию РА так и останется лишь красивой картинкой в воображении диаспорального армянина, где приводил аргументы в пользу того, что массовая репатриация в первую очередь вредна и контрпродуктивна для населения и правящего слоя Армении. Действительно: репатриант для них зачастую нечто “чужеродное” и отличающееся лайфстайлом, ритмом жизни, взглядом на целый перечень вещей. (Конечно, если не считать “репатриантами” тех, кто 15 лет назад уехал заниматься несложой физической работой, после чего вернулся в родительскую двушку на окраине Еревана).
Это человек, который буквально приезжает ломать ИХ уклад жизни.
Конечно, речь идёт о массовой репатриации. С программами и бюджетами. Одного-двух-десять-сто и даже тысячу репатриантов в лёгкую, в течении 10-15 лет низведут до уровня “средней температуры по больнице”, после чего он мало чем будет отличаться по уровню развития от местных жителей, в конечном итоге, толку от такой репатриации будет… Ну, вы сами видите.
Так что же делать армянину из диаспоры, когда Армения перестала даже лениво имитировать иллюзию национального государства? Когда даже (казалось бы, Бог с ней, с диаспорой) это государство бросило на произвол судьбы 150 тысяч собственных граждан на территории Арцаха и судя по последним событиям на этот же произвол судьбы бросаются жители непосредственно той части Армении, которая во времена Советского Союза была Армянской ССР.
Вопрос сложный и крайне неоднозначный.
Для начала армянин должен ответить сам себе, чего он хочет. Ответить честно, без мнимых иллюзий.
Если так получилось, что на протяжении всей вашей жизни Армения для вас так и осталась страной, где можно просто клёво, в течении месяца летом провести время, то один из вариантов это не делать ничего. Почему? Об этом чуть ниже.
Одна из главных проблем среднестатистического армянина диаспоры в том, что он до сих пор не научился трезво оценивать взаимоотношение между диаспорой и собственно Арменией.
Очень большой процент легковерных дурачков до сих пор сидят и надеются на то, что правительство будет проводить какую-то репатриацию, что оно вообще заинтересовано в кадрах со стороны. Он не понимает, что это самое правительство годами выстраивало механизмы противодействия попаданию нежелательных элементов “из вне”, которыми вы и являетесь. Ну или механизмы развода лохов из диаспоры, если вы вдруг представляете какой-то интерес.
Отсюда и все эти влажные фантазии про “я перееду в Армению, создам свою партию, а потом мы выиграем выборы, после чего построим Сингапур”.
Справедливости ради, как правило, подобные мечты и остаются мечтами: человек вспоминает об этом пару раз в месяц (иногда чаще, иногда реже, но в целом, ситуация держится в рамках установленной “нормы”), после чего продолжает жить жизнью среднестатистического гражданина той страны, в которой он собственно проживает.
Идут годы, диаспора отдаляется всё дальше и дальше от Армении, связи становятся всё более и более тонкими, а каждое новое поколение, рождённое в других странах всё реже и реже ассоциирует себя с армянской государственностью.
Необычно ли это? Нет. Это абсолютно естественный ход событий.
В данной статье хотелось бы затронуть жизнь именно постсоветской диаспоры (почему – объясню чуть ниже).
Так повелось, что армянская диаспора в целом негласно делится на две части. Постсоветскую и непостсоветскую. Постсоветская диаспора это на очень большой процент армяне, мигрировавшие из тех или иных стран Закавказья, иногда Средней Азии. Достаточно малый процент составляет “старая диаспора” (армяне, живущие в России и Украине несколько поколений).
By @erkat_tg
Телеграм канал: @togarma301

Господа, оставьте Керобяна в покое. Ну пишет человек глупости в Facebook, ну пусть пишет.
Вы поймите, там свой мир, не знают они как все работает, они умеют статусы писать, что-то красноречивое публиковать в соцсети, потом смотрят на количество лайков и радуются. Это их мерило.
Ну что Керобян? Для человека бесплатные прививки и платка для вакцинации на северном проспекте — это развитие медицинского туризма.
Принудить своих родственников вернуться в Республику, потому что, видите ли, тут открылись вакансии в стройке, такси и сельском хозяйстве — это программа по репатриации.
В общем, Керобян — это уже персонаж из Аншлага. Лично для нас он такой, после всех тех глупостей, что он наговорил за все это время.
Телеграм канал: @togarma301

На фоне каких-то там очередных реформ в армии, о которых заявляет знатный коррупционер времен Сержа Саргсяна и будущий Министр Обороны Аршак Карапетян и к которым готовится с вожделением Генерал Артак Давтян, который умудрился долгое время скрывать сдачу приграничных участков азербайджанским ВС, хотим спросить следующее:
1. Как там продвигается дело Патрона Даво?
2. Почему он не сидит, а находится под подпиской о не выезде?
3. Почему до сих пор в МО работают его ставленники и все те же схемы Патрона Даво? Все имена и схемы уже известны, где чистка?
4. Почему закупками обмундирования и техники до сих пор занимаются волонтеры, блогеры, общественные организации и диаспора?
5. Куда делось все то, что закупалось в период войны и лежало на складах?
6. Почему границу Сюника укрепляют волонтеры и различные патриотические организации за свой счет?
7. Куда пропал Давид Тоноян и почему его связкой с Патроном Даво никто не заинтересовался?
Вопросов куча, можно дописать столько же. Все риторические. Но мы не против, если власти ответят.
Телеграм канал: @togarma301

Информация к размышлению.
Вагаршак Арутюнян (уже бывший Министр Обороны) был приглашен на этот пост по двум причинам:
1) протекция по линии Москвы и лично Шойгу (он устраивал Кремль полностью);
2) он бы точно не сыграл на стороне Кочаряна, учитывая их старый конфликт, после которого Арутюнян почти 20 лет был не у дел: «Враг моего врага — мой друг».
Сурен Саакян, будучи давно на пенсии, согласился помочь близкому другу заняться чисткой МО и занял пост его заместителя. На самом деле, Саакян очень опытный управленец, один из создателей налоговой инспекции Армении.
Одной из главных задач была чистка ведомства от влияния Давида Галстяна (Патрон Даво). Как вы уже знаете, она провалилась. Патрон Даво под подпиской, его люди продолжают с улыбкой трудиться в структурах МО и уволить их никак не получается. Хотя всю схему уже выявили. Вопрос в желаниях власть имущих.
Мы недавно писали, что Вагаршака и его команду мы еще будем вспоминать с теплотой. Так и будет. Поверьте.
Телкграм канал: @togarma301

Друзья, вышел прекрасный лонгрид на ТГ Erkat.
Хороший анализ и правильные выводы, с которыми мы по большей части абсолютно согласны, всем советуем ознакомиться.
Чуть позже выложим на наш канал части из данной статьи, а пока, можете ознакомиться с полным текстом по ссылке в Telegraph:
https://telegra.ph/I-vsyo-taki-chto-dalshe-07-20.
Для диаспоры — обязательно к прочтению.
Телеграм канал: @togarma301