Blog

«В нашей семье не было верующих, но мы ходили в нашу Церковь, ставили свечи и оставляли свои боли и просьбы. Для нас это была возможность приобщиться к корням. Мы осознавали всю 1700 летнюю мощь нашей Апостольской Церкви, прочно связавшую нас с армянством»- сказал мне как-то очень близкий человек.
-А как же католики, протестанты, сектанты? Армяне разные и могут не считать себя последователями ААЦ. Они перестают быть армянами?- уточнила я.
-Они остаются армянами, но не нацией. Наша нация в отличие от сотен других, скреплена не границами государства, а Апостольской Церковью. Мы сформировались как нация ровно в тот день 301 г, когда установили Христианство государственной религией. Христианство, основанное апостолами: Фаддеем и Варфоломеем. Все остальное — суррогат».
Вот такая конструкция сложилась в голове у знакомого и, не исключено, что он в своих размышлениях не одинок. В контексте раскола, устраиваемого пашиняном, размышления на тему ААЦ приобретают особое значение
Да, пашинян не отступит. Он продолжит искать слабые звенья, шероховатости, щели и сколы в нашей Святой Армянской Апостольской Православной Церкви.
Он захватит здания, соберет раскольников.
Такое за 1724 летнюю историю Церкви происходило неоднократно, но впервые на государственном уровне.
Он, по примеру Украины, просто переставит буквы, чтобы ещё больше запутать людей и АРМЯНСКАЯ Апостольская Церковь (ААЦ), скрепляющая всю диаспору станет Апостольской Церковью АРМЕНИИ (АЦА)- ограниченную границами государства. Теми границами, которые нарисует для пашиняна Алиев.
2026 год- это не год выбора национального парламента.
Это год, когда наша нация должна определиться: Севан или Гёйча, Ереван или Иреван, ААЦ или АЦА, нация или население- перекати поле без корней, без истории, без прошлого.
16 ноября выборы в Вагаршапате, итоги которого определят мы падаем или взлетаем.
Все в наших руках.
Больше, чем все…