«Армянин, куда бы его ни бросили, сумеет там закрепиться, потому что он обладает выносливостью и способностью к неустанному труду. Мы же, вместо того чтобы учиться у них этому, часто с завистью смотрим на их успех. А успех приходит только к тому, кто трудолюбив». — Илья Чавчавадзе
„სომეხი კაცი, სადაც უნდა ჩააგდოთ, იქ ფეხს მოიკიდებს, რადგან მას აქვს გამძლეობა და დაუზოგავი შრომის უნარი. ჩვენ კი, ნაცვლად იმისა, რომ მათგან ეს ვისწავლოთ, ხშირად შურით ვუყურებთ მათ წარმატებას. წარმატება კი მხოლოდ მასთან მიდის, ვინც მუყაითია.“ — ილია ჭავჭავაძე
Эта идея встречается в нескольких местах журналистских работ Чавчавадзе, но наиболее ясно и подробно он рассматривает эту тему в своем фундаментальном труде «Крик камней» (1899).
Хотя это письмо часто воспринимается как полемическое и резкое, оно содержит удивительно объективные и уважительные отрывки о жизненной энергии армянского народа.
1. «Крик камней» — Культ труда
В этом труде Чавчавадзе подчеркивает, что успех армянского народа (особенно в экономической и торговой сферах) не случаен. Он пишет, что армяне достигли того, чего не хватало грузинам: выносливости, находчивости и умения копить на будущее.
Чавчавадзе критиковал грузин за их любовь к «сегодняшним яйцам» и приводил армянский труд как пример лучшего оружия самосохранения.
Он говорил, что армянский человек знает ценность труда и умеет превращать малый ресурс в большую возможность.
2. Письма Чавчавадзе в «Иверию»
В своей газете Чавчавадзе часто публиковал аналитические статьи об экономике Кавказа. Он прямо указывал грузинской знати, что если они не научатся у армян «искусству торговли» и трудолюбию, то Грузия станет экономически зависимой от других.
Его логика была такова: вместо того чтобы завидовать успехам армян, мы должны учиться у них той энергии, с которой они добиваются успеха в любой среде.
3. Сила армянского народа
Чавчавадзе был впечатлен тем, как армянский народ сохранил свою идентичность, несмотря на потерю государственности. Он объяснял это их талантом к внутренней организации.
Чавчавадзе говорил грузинам: «Посмотрите, у этих людей нет государства, но у них есть церковь, школа и единство, потому что каждый из них неустанно трудится ради этого».
Когда Чавчавадзе писал это, он пытался пробудить в грузинах дух соперничества. Он не считал армян «врагами», а серьезными партнерами и конкурентами, у которых следует перенимать лучшие качества.
Его подход — признать превосходство соседа в каком-либо конкретном вопросе и учиться у него — поистине европейское и прогрессивное мышление.