Воскресная статья Хуэй Хуана из Шанхая для вдумчивого воскресного чтения «Добро пожаловать в Новые Воюющие Государства»! Автор выстраивает проекцию глобальных сдвигов в рамках китайского цивилизационного, философского и т.д. опыта и нарратива периодов Весны и Осени (770–476 гг. до н.э.) и Воюющих царств (475–221 гг. до н.э.).
В начале намеревался прокомментировать статью, но затем отказался – это потребовало бы написания аналогичной по объему работы. Разве что скажу, что как ученый пришел к аналогичным выводам, которые зафиксированы в рамках армянской науки в виде докторской, в которой я обосновываю парадигмальный сдвиг и наступление «Нового средневековья» применительно к системе НБ.
В качестве отклика на арцахскую катастрофу была подготовлена статья по концепции цивилизационного государства, в которой определяется возможное место Армении в эпоху сражающихся царств.
Затем разработка основ системы всеобъемлющей обороны и безопасности Армении, без развертывания которой у нас нет шансов защитить свое место в формирующемся миропорядке.
Надеюсь удастся провести сбор средств и опубликовать книгу по прорывным инновациям и технологиям и вновь применительно к системе НБ.
Надо бы взяться за очередную большую работу, но пока не получается, надо признать. Впрочем это мои личные проблемы выживания в Армении, здесь остановимся.
Ниже ряд цитат из статьи.
Сегодняшний глобальный сдвиг — это не просто смена альянсов или риторики, а более глубокий, структурный и потенциально эпохальный поворот.
В эпоху, когда расстояние больше не ограничивает влияние, а альянсы хрупки, именно институциональная структура, а не грубая сила, может определить следующий мировой порядок.
Граница между демократией и автократией определяется не столько внутренним управлением, сколько тем, как государство добивается власти за рубежом. … Демократия может обеспечить устойчивость и легитимность внутри страны, но она больше не гарантирует умеренности за рубежом.
Сдвиг возродил центральную роль государства. Но в сегодняшних условиях Воюющих царств государство не угасает. Оно возвращается с новой силой. Один из самых явных признаков этого возвращения — сфера технологического суверенитета.
В сегодняшней глобальной гонке искусственного интеллекта победа достанется не той стране, которая обладает наибольшим богатством или наибольшими запасами чипов. Победа достанется той, у которой система будет наиболее адаптивной — в политическом, институциональном и когнитивном плане.
Справедливость не противоположна эффективности. Именно она позволяет системам существовать и после победы. История вознаграждает не только сильных, но и тех, кто способен превратить власть в легитимность. Стратегическая необходимость может преобладать над чувствами, но не стирает совесть. Следующий мировой порядок должен будет не только функционировать, но и быть справедливым.
Последний абзац статьи.
Спустя более двух тысячелетий после Осевого времени Ясперса мы, возможно, вступаем в новый глобально синхронизированный процесс переосмысления. Без общей идеологии и падающего доверия к унаследованным институтам человечество вынуждено вернуться к первоосновам. Что такое справедливость? Что заслуживает того, чтобы существовать? Вопросы этики ИИ, политической легитимности и управления больше не являются академическими. Они носят цивилизационный характер. Настоящее противостояние разворачивается между системами, которые адаптируются, и системами, которые костенеют. Безжалостные могут побеждать в битвах, но умеющие приспосабливаться побеждают в эпоху, а справедливые выживают. Это не тёмные века. Это время, достойное жизни.
https://www.noemamag.com/welcome-to-the-new-warring-states/Today’s global turbulence has echoes in Chinese history.