Самвел Меликсетян Пишет:
“Ильхам Алиев побывал вчера в селе Цакури Гадрутского района (который теперь стал Хунерли) и посетил церковь Св. Богородицы (17 век, на месте старой церкви более раннего периода – 12-13 вв.). Я недавно выкладывал фото ее портала среди прочих характерных порталов восточноармянских церквей 17 века, связанных с коротким “купеческим (ходжа-йским) Ренессансом” и участием армян из Нор Джуги/Джульфы-Гохтана в транзитной трансконтинентальной торговле.
Церковь Цакури, как и сюнийского села Лор, среди редких сельских церквей за пределами Гохтана, которые имеют столь роскошный портал.
Лорскую, по преданию, построила жена местного мелика на деньги купцов Новой Джульфы, но в обоих случаях, этим сельским церквам горной зоны не хватало такого денежного капитала, какой могли позволить себе агулисские или другие гохтанские села. Потому, средств хватило на роскошный портал и традиционную для сельских церквей Арцаха этого периода грубую каменную кладку остальной церкви, контраст которых и создает все своеобразие этих памятников.
Ильхам Алиев, разумеется, разглядел очередной “албанский храм”, назвал армянские надписи фальшивыми, обещал отреставрировать церковь, что, очевидно, означает “удаление фальшивых армянских надписей” (в том числе и строительная надпись тимпана арки) и передать ее “братскому удинскому народу”. Я так понимаю, скоро у каждой удинской семьи будет по родовому храму в Карабахе и прочий “албанский инвентарь”, за сотни километров от родного села”.
https://www.facebook.com/samvel.meliksetyan/posts/4020889084629242
“Ильхам Алиев побывал вчера в селе Цакури Гадрутского района (который теперь стал Хунерли) и посетил церковь Св. Богородицы (17 век, на месте старой церкви более раннего периода – 12-13 вв.). Я недавно выкладывал фото ее портала среди прочих характерных порталов восточноармянских церквей 17 века, связанных с коротким “купеческим (ходжа-йским) Ренессансом” и участием армян из Нор Джуги/Джульфы-Гохтана в транзитной трансконтинентальной торговле.
Церковь Цакури, как и сюнийского села Лор, среди редких сельских церквей за пределами Гохтана, которые имеют столь роскошный портал.
Лорскую, по преданию, построила жена местного мелика на деньги купцов Новой Джульфы, но в обоих случаях, этим сельским церквам горной зоны не хватало такого денежного капитала, какой могли позволить себе агулисские или другие гохтанские села. Потому, средств хватило на роскошный портал и традиционную для сельских церквей Арцаха этого периода грубую каменную кладку остальной церкви, контраст которых и создает все своеобразие этих памятников.
Ильхам Алиев, разумеется, разглядел очередной “албанский храм”, назвал армянские надписи фальшивыми, обещал отреставрировать церковь, что, очевидно, означает “удаление фальшивых армянских надписей” (в том числе и строительная надпись тимпана арки) и передать ее “братскому удинскому народу”. Я так понимаю, скоро у каждой удинской семьи будет по родовому храму в Карабахе и прочий “албанский инвентарь”, за сотни километров от родного села”.
https://www.facebook.com/samvel.meliksetyan/posts/4020889084629242
Log in to Facebook to start sharing and connecting with your friends, family and people you know.