От Анкары и до Арарата на всём пространстве Центральной, Восточной и Юго-Восточной Анатолии преобладает ярко выраженный арменоидный антропологический тип, полностью соответствующий исторической реальности: эта территория на протяжении тысячелетий была ядром армянского населения. Именно поэтому всё современное население этого региона — турки, курды, арабы и «йорукские» группы — несут в себе глубокий армянский субстрат, сформированный через многовековую исламизацию армянских общин. Важнейший факт: современная генетика показывает, что сибирско-тюркский компонент в Турции составляет всего 2–6%, то есть крайне малую долю, совершенно недостаточную для изменения общего типа населения. Антропология подтверждает то же: от Анкары до Арарата доминируют типы, исторически свойственные армянскому нагорью.
Первый крупный цикл исламизации армян начался ещё в XII веке, после сельджукского вторжения, когда армянские общины в Сивасе, Ангоре (Анкаре), Муше, Эрзуруме, Диарбекире и Ване частично принимали ислам, сохраняя при этом язык, традиции и антропологический тип. В XIV–XV веках, при Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу, а затем при ранних османах исламизация усилилась: многие армянские деревни переходили в ислам под давлением налоговой системы (джизья, харадж) и для защиты имущества. В XVI–XVIII веках, на фоне османско-сефевидских войн, исламизация приобрела массовый и системный характер: армянские семьи, оказавшиеся на пересекающихся линиях фронта, были вынуждены принимать ислам, чтобы избежать депортаций, насилий или разорения. Именно в этот период формируются многие курдские и туркменские племена Восточной Анатолии, содержащие огромный процент исламизированных армянских родов, которые сменили религию, но не антропологическую или генетическую природу.
К XIX и началу XX века демографическая карта Восточной Анатолии уже была сложена из многовековых волн исламизированных армян. После Геноцида 1915–1923 гг. миллионы армян — женщины, дети, подростки, целые сёла — были исламизированы, усыновлены в курдские племена или переписаны как «турки». Именно поэтому сегодня огромная часть жителей Вана, Битлиса, Муша, Сасуна, Хакьяри, Эрзурума, Диарбекира и Мардина по антропологическому типу и генетическому профилю практически полностью совпадают с армянами исторического нагорья, а не с центральноазиатскими тюрками: реальная тюркская примесь — всего 2–6%.
На западе Турции ситуация аналогична, хотя и имеет иной исторический контекст. Западнее Анкары, включая Сивас, Анкару, Кютахью, Эскишехир, Конью, Афьон и даже регионы ближе к Эгейскому побережью, основная часть населения происходит от исламизированных православных армян Византии, а также от родственных армянам анатолийских христианских народов — каппадокийцев, фригийцев, ликайцев, галатов и греков Малой Азии. С XIV по XVIII век эти общины постепенно переходили в ислам, растворяясь в османской религиозно-административной системе, но антропологически и генетически сохранив древнеанатолийскую основу. В этих регионах практически отсутствует центральноазиатский тюркский тип — снова по той же причине: генетическое влияние пришлых тюрок составляет лишь 2–6%, то есть минимальный удельный вес на фоне мощного автохтонного армяно-анатолийского населения.
В итоге современная Турция — от Анкары до Арарата и западнее Анкары — представляет собой население, сформированное четырьмя большими волнами исламизации армян (XII, XIV–XV, XVI–XVIII и XIX–XX веков), а также исламизацией армяно-византийских и анатолийских христиан. Поэтому антропологически и генетически турки и большая часть курдов региона ближе к армянам и анатолийцам, чем к каким-либо тюркским или сибирским популяциям. Сегодняшняя антропологическая карта Анатолии полностью совпадает с картой армянского нагорья: армянский генетический и арменоидный тип там доминируют, а тюркский компонент — минимален и поверхностен.