Конечно, вы можете говорить обо всём, что односторонне выгодно только вам. Однако до сих пор вы так и не смогли — и не можете — ответить на один вопрос: почему бывшие бакинские армяне оказались в здании Арташатского театра, среди которых 30 человек, представлявших 30 семей, искали вариант обмена домов в Халисе?
Ответ болезненный, но простой. События в Баку и Сумгаите уже произошли в январе–феврале 1988 года — задолго до ноября 1988 года и до событий в Халисе. Эти армяне, прибывшие из Баку, были беженцами из Сумгаита и разных районов Баку.
И не мы начали Сумгаит и Баку. Не мы начали Шаумян. Не мы начали Карабахскую войну. Мы требовали того, что сегодня понимает и боится требовать даже простой народ Азербайджана.
Что касается обмена и возможности продажи домов — да, такие случаи действительно были, и Халиса не была исключением.
Что же касается утверждений о том, что в Халисе якобы поколениями жили только они, следует отметить: в Халисе проживали не только азербайджанцы, которых тогда называли татарами, но и курды.
Не оспаривая статистические данные, картина была следующей: в 1831 году в селе проживали 149 мусульман; в 1897 году — всего 1165 жителей; в 1926 году — всего 1000 жителей, из которых 240 были армянами, 331 — татарами, 429 — курдами. В советские годы численность населения выросла до 2476 человек, большинство из которых занималось виноградарством.
Конечно, важны не только цифры. Болезненно само произошедшее, и имейте смелость ответить: почему бакинские армяне оказались в Арташате и что они искали в Халисе и в других местах?.. Когда вы найдете в себе честный ответ на этот вопрос, только тогда можно будет говорить о прежних моральных и правовых «ошибках»…
Говоря о «200 тысячах азербайджанцев», проживавших в Армянской ССР, и об их «праве на возвращение», готовы ли вы принять обратно бывших бакинских армян — тех самых «золотых рук» Баку — и признать их право на возвращение?..
Что касается «Комитета» и его деятельности, то вновь следует напомнить: в глубинных причинах его создания ваша доля ответственности была куда больше, чем наша.
@KarabakhRecords → подписаться на канал
Ответ болезненный, но простой. События в Баку и Сумгаите уже произошли в январе–феврале 1988 года — задолго до ноября 1988 года и до событий в Халисе. Эти армяне, прибывшие из Баку, были беженцами из Сумгаита и разных районов Баку.
И не мы начали Сумгаит и Баку. Не мы начали Шаумян. Не мы начали Карабахскую войну. Мы требовали того, что сегодня понимает и боится требовать даже простой народ Азербайджана.
Что касается обмена и возможности продажи домов — да, такие случаи действительно были, и Халиса не была исключением.
Что же касается утверждений о том, что в Халисе якобы поколениями жили только они, следует отметить: в Халисе проживали не только азербайджанцы, которых тогда называли татарами, но и курды.
Не оспаривая статистические данные, картина была следующей: в 1831 году в селе проживали 149 мусульман; в 1897 году — всего 1165 жителей; в 1926 году — всего 1000 жителей, из которых 240 были армянами, 331 — татарами, 429 — курдами. В советские годы численность населения выросла до 2476 человек, большинство из которых занималось виноградарством.
Конечно, важны не только цифры. Болезненно само произошедшее, и имейте смелость ответить: почему бакинские армяне оказались в Арташате и что они искали в Халисе и в других местах?.. Когда вы найдете в себе честный ответ на этот вопрос, только тогда можно будет говорить о прежних моральных и правовых «ошибках»…
Говоря о «200 тысячах азербайджанцев», проживавших в Армянской ССР, и об их «праве на возвращение», готовы ли вы принять обратно бывших бакинских армян — тех самых «золотых рук» Баку — и признать их право на возвращение?..
Что касается «Комитета» и его деятельности, то вновь следует напомнить: в глубинных причинах его создания ваша доля ответственности была куда больше, чем наша.
@KarabakhRecords → подписаться на канал