«Арарат», хуп-тур!
Полемические размышления о диалектике советского и национального в АрмССР
1. «Слушай, что Ты хочешь?! Если женщина каждый день артистов видит, академиков видит, космонавтов видит, Иштояна видит…» Фразы из популярного фильма «Мимино» (1977) давно разошлись на цитаты. Но почему один из главных героев картины, представитель «солнечной Армении», упоминая анонимных академиков-космонавтов-артистов, называет по имени только Иштояна? Секрет раскрывается просто, если знать и понимать, что в АрмССР 1970-х звезды футбольной команды «Арарат» по степени всенародной любви не уступали Пеле (1940-2022), Гарринче (1933-1983) или Марио Кемпесу. В 1973 году «Арарат» сделал «золотой дубль», выиграв за один год титул чемпиона СССР и союзный Кубок. В кубковом финале-1973 два года главному конкуренту «Арарата» киевскому «Динамо» забил тот самый Левон Арутюнович Иштоян!
2. В день 26 января состоялась официальная премьера фильма «Золотой дубль» (режиссер Мгер Мкртчян), посвященного триумфу ереванской футбольной команды. Не буду отнимать хлеб у кинокритиков! Но некоторыми мыслями, связанными с историей советской Армении и армянской национальной идентичностью, поделюсь. Фильм навеял!
3. Долгие годы в научной литературе советское противопоставлялось национальному. Процесс формирования новых государственных образований на обломках СССР этому весьма способствовал. Но если оставить в стороне политическую конъюнктуру, то все будет намного сложнее примитивных схем.
4. Обращаясь к истории первых лет Советской власти, надо иметь в виду, что тогда многие (и не только большевики) рассматривали приход «красных» в Закавказье если не как благо, то как меньшее зло по сравнению с утверждением Османской империи или кемалистов. Именно это, по мнению таких авторитетных исследователей истории Кавказа начала XX века, как Рональд Суни или Ричард Ованнисян (1932-2023), объясняет востребованность советско-армянского национального проекта. И популярность дискурса о «восстановлении республики из пепла геноцида». Ведь и Александр Мясникян (1886-1925), и Геворк Алиханян (1897-1938), и Ашот Ионнисян (1887-1972) от того, что стали большевиками, не перестали быть армянами.
5. Григорий Арутюнов (1900-1957), первый секретарь ЦК КП республики в 1937-1953 гг. поднимал проблему Нагорного Карабаха в общении с самим «вождем народов». Во многом благодаря именно его стараниями был популяризован народный эпос о Давиде Сасунском. Яков Заробян (1908-1980, был первым секретарем в 1960-1966 годах) сделал немало для того, чтобы увековечить память о катастрофе армянства Османской империи. Именно он первым выдвинул идею строительства мемориала «Цицернакаберд». «Моя мечта — достичь объединения диаспоры вокруг Советской Армении», – говорил тогдашний главный армянский коммунист республики. Антон Кочинян (1913-1989, занимал пост первого секретаря ЦК АрмССР в 1966-1974 годах) — человек, благодаря которому были построены футбольный стадион «Раздан» (свидетель спортивных успехов «Арарата»), туннель Арпа-Севан. Особая история- биография Карена Демирчяна (1932-1999), который возглавлял советскую Армению в 1974-1988 годах, а после распада СССР стал одним из ведущих политиков уже в независимой республике. И даже получил пост спикера Национального собрания. Террористическая атака в здании парламента Армении 27 октября 1999 года оборвала его жизнь. Не случись этой трагедии, трудно сказать, как дальше сложилась бы его карьера и траектория армянской постсоветской государственности!
6. И это мы еще не говорим об уникальной ереванской архитектуре Александра Таманяна (1878-1936), о великом «национальном импрессионисте» Мартиросе Сарьяне (1880-1972), диалектике симфонической классики и национальных мотивов в творчестве Арама Хачатуряна (1903-1978) и главном спортивном голосе Армении, «ереванском Озерове» Сурене Багдасаряне.
7. Таким образом, советский период в армянской истории — это важная часть, прежде всего, национального нарратива. Конечно, были и другие, несоветские и антисоветские. И многие их поборники боролись друг с другом за лучший образ Армении. Хорошо бы помнить обо всех!