Субботний пост будет жестким. Группа не просто граждан Армении, но «лучших жителей города» (Шварц – «Убить дракона» — прим.), политологов и экспертов находится в Баку для участия в круглом столе с азербайджанскими экспертами. В отличие от армянской стороны, власти Азербайджана понимают и умеют вести политику и внимательно относятся к датам и символике в общественной жизни. Дата визита была выбрана безусловно неслучайно и приурочена резне в Мараге.
Резня в Мараге — массовое убийство мирных жителей села Марага, Арцах, азербайджанскими вооруженными формированиями, занявшими село 10 апреля 1992 года. По данным правозащитных организаций жертвами массового убийства стали по разным данным от 50 до 100 гражданских людей.
Прим. Резня помогает понять, почему арцахское армянство покинуло Арцах, когда его не смогли защитить армянские вооруженные силы, которые дали последний бой, позволивший гражданскому населению выйти и выжить.
У меня нет никакой возможности предполагать, что члены армянской делегации не знают о Мараге. Это сознательный выбор – участие в круглом столе в городе, пропитанном армянской кровью, практически каждый житель которого не прочь закончить резню, ненавидящий Армению и каждого армянина. Таково это общество – глубоко и безнадежно нацистское, таково это государство, являющееся гарантом безопасности Западного Азербайджана – некогда Армении — согласно высшему политическому руководству в Ереване.
Прошу моего читателя правильно понять меня. Я терпеливо пытаюсь донести до него реальность, в которой находится Армения и армянское общество. Так устроены Турция/Азербайджан, такова природа орков — их личная и социальная психология. И для армянского общества крайне опасно пытаться жить в антиутопии, в которой орки стали другими. Национальная и тем более племенная идентичность практически не меняются в рамках короткого политического и социального времени. Возможно можно говорить об эволюции на длинном историческом времени, хотя лично я сомневаюсь в этом.
Орки останутся орками. Чтобы наладить с ним другие отношения, кроме военных и войны, надо понимать и крайне прагматично относиться к своему врагу. Турок видит в армянине и Армении врага, причем онтологического, когда самому существование одного армянина на Армянском нагорье, не говоря об Армении, является угрозой для мира орков. Или мы и наш мир, или армянин и его мир любви и справедливости.
Повторюсь. Так видят ситуацию орки, говорит мой вековой опыт жизни рядом с ними, моя генетическая память, в которой отголоски армянина из Карина, Нахиджевана, Хоя, Шемахи, Дизака, потерянных для армянского народа в настоящее время. Об этом должна кричать или хотя бы шептать кровь ереванца, 90% являются потомками армян, переживших геноцид, но как-то вот очень она короткая, эта память, и у Вардана Петросяна прекрасный моноспектакль по этому поводу. Загадочное для меня поведение, надо признать.
Можно ли жить рядом с орками и даже иметь добрососедские отношения? Да, можно, говорит мне моя генетическая память. Но такие отношения должны строиться совершенно по-другому, и со временем мы их выстроим, принудим орков смириться с тем, что армянин не просто останется, но вернет Армянское Нагорье, будучи его господином. И орки это знают.
Пока что ереванскому обществу надо определяться в своем отношении к «лучшим жителям» по возвращению последних из Баку.
Я определился.
#Armenia2026 #MaraghaMassacre #Artsakh #BakuVisit #Geopolitics #OntologicalEnemy #NationalIdentity #GeneticMemory #SouthCaucasus #StrategicAnalysis #SystemicTheory #HrachyaArzumanian