Овертон против Святого Престола: Как власть учит нас не замечать кощунстваОчеред…

Овертон против Святого Престола: Как власть учит нас не замечать кощунства
Очередной акт государственного вандализма против Армянской Апостольской Церкви свершился. Священник Ованаванка отец Саргис сообщает, что расстрига Степан Асатрян, этот проект «Гражданского договора», сменил замки в монастыре, присвоив себе ключи, и изъял богослужебную книгу, сделав невозможным законное ведение служб. Это не бытовой конфликт – это целенаправленный удар по сакральному пространству нации.
Параллельно адвокат Ара Зограбян подает заявление в прокуратуру о нарушении не только имущественных прав Эчмиадзина, но и самой ритуальной жизни Церкви. Его прогноз мрачен: если это продолжится, Армию ждут «еще худшие дни», финалом которых станет «большая катастрофа». Зограбян абсолютно прав в своем диагнозе, но он описывает симптомы болезни, корень которой – в методичном переформатировании общественного сознания.
Общество должно, наконец, осознать две простые, но страшные истины. Первая: так будет продолжаться – власть намерена идти до конца, и ее аппетиты будут лишь расти. Вторая: мы должны перестать каждый раз впадать в шоковый ступор, а понять алгоритм, по которому действует режим. Только так можно предугадать следующий ход и выработать противоядие.
В конфликте власти с Церковью мы наблюдаем хрестоматийный пример применения «Окна Овертона» – технологии, призванной сделать немыслимое – сначала обсуждаемым, а потом и приемлемым.
Фаза 1: Вброс и шокирующее обсуждение. Сначала премьер-министр начинает ежедневно, с маниакальным упорством, писать в соцсетях о «моральном облике» Католикоса. Поднимаются темы целибата, личной жизни, «недостойности». Общество в ужасе, но постоянный шквал постов создает эффект привыкания. Тема из маргинальной и кощунственной превращается в «часть публичной дискуссии». Отторгаемое становится обсуждаемым.
Фаза 2: Расширение границ и привыкание. Далее вбросы множатся: «почему Церковь владеет собственностью?», «нужен государственный контроль». Одновременно начинаются аресты священников, давление на епархии. Общество снова возмущено, но градус тревоги уже притупляется. Шок сменяется усталой дискуссией. Абсурд становится рутиной.
Фаза 3: Нормализация и действие. Кульминация: расстрига, поддержанный властью, отказывается подчиняться канонам и участвует в лже-литургии. Факт чудовищный, но общество, прошедшее предыдущие стадии, воспринимает его уже не как землетрясение, а как «очередной виток конфликта». Сегодня этот же человек меняет замки на монастыре – и мы, к своему ужасу, обнаруживаем, что уже готовы к таким новостям. Не к согласию, а к восприятию.

Обратите внимание на комментарии в соцсетях под видео, где Католикос благословляет паству. Сквозь привычную поддержку уже прорываются циничные и оскорбительные реплики: «Что они все в чёрном, как вороны?». Это – не спонтанная реакция. Это – продукт фабрики фейков, работающей на полную мощность. Ни один нормальный армянин никогда не позволил бы себе насмехаться над рясой – символом многовекового служения. Сегодня – это часть сценария по дискредитации. Сначала над святыней смеются, завтра – ее уничтожают, и уже никто не встанет на ее защиту.

Что же делать?
1. Отказаться от навязанной «дискуссии». Нельзя позволять превращать святыню в предмет для троллинга и полемики. Каждый ваш спор с провокатором, каждый комментарий под фейком – это кирпич в стену, которую возводят против Церкви. Игнорируйте и блокируйте манипуляторов.
2. Поддерживать Церковь действием. Наша сила – в физическом и духовном присутствии. Участвуйте в службах, поддерживайте духовенство, становитесь волонтерами. Покажите, что Церковь – это не здания, а живой народ Божий.
3. Не поддаваться цинизму. Это самое главное оружие, которое нам навязывают. Как только общество научат смеяться над рясой, оно промолчит, когда будут закрывать храм. Сохраняйте трезвость ума и чистоту сердца.
То, что происходит сегодня, – это не спонтанный конфликт. Это предсказуемая операция по демонтажу последнего оплота национальной идентичности.