Глава Национальной разведывательной организации Турции (MİT) Ибрагим Калын сделал очень интересное заявление.
По его аналитическим выкладкам полное уничтожение «Ансаралла» (хуситов) в Йемене является долгосрочной задачей.
По его словам, «зейдизм имеет в Йемене тысячелетнюю историю, поэтому игнорировать социальную базу хуситов нельзя».
Калын считает, что «представители этого направления должны получить место в будущей системе управления Йеменом, поскольку без их участия добиться устойчивой стабильности в стране будет невозможно. Рассматривать проблему хуситов исключительно как вопрос терроризма, по его мнению, было бы ошибкой».
Хуситы — последователи зейдизма. Это самое умеренное к суннитам течение в шиизме.
Зейдиты категорически отвергают концепцию непогрешимости имамов и идею «скрытого имама» (ключевой догмат главного направления иранского шиизма). Зейд (внук третьего шиитского имама Хусейна) является для них ключевой фигурой, от имени которого и пошло название «зейдиты».
Для хуситов он — образец идеального лидера, потому что в 740 году не стал мириться с несправедливостью правящего халифата (Омейядов), а поднял оружие и погиб в бою. Отсюда и пошла их главная идея: истинный правитель должен доказывать свое право на власть реальной борьбой на поле боя.
Хуситы не признают духовную верховную власть Высшего руководителя Ирана (Аятоллы).
Также, хуситы — не марионетки Тегерана, а самостоятельная военно-политическая сила со своими внутренними целями, которая использует союз с Ираном для выживания и укрепления своей устойчивости.
По его аналитическим выкладкам полное уничтожение «Ансаралла» (хуситов) в Йемене является долгосрочной задачей.
По его словам, «зейдизм имеет в Йемене тысячелетнюю историю, поэтому игнорировать социальную базу хуситов нельзя».
Калын считает, что «представители этого направления должны получить место в будущей системе управления Йеменом, поскольку без их участия добиться устойчивой стабильности в стране будет невозможно. Рассматривать проблему хуситов исключительно как вопрос терроризма, по его мнению, было бы ошибкой».
Хуситы — последователи зейдизма. Это самое умеренное к суннитам течение в шиизме.
Зейдиты категорически отвергают концепцию непогрешимости имамов и идею «скрытого имама» (ключевой догмат главного направления иранского шиизма). Зейд (внук третьего шиитского имама Хусейна) является для них ключевой фигурой, от имени которого и пошло название «зейдиты».
Для хуситов он — образец идеального лидера, потому что в 740 году не стал мириться с несправедливостью правящего халифата (Омейядов), а поднял оружие и погиб в бою. Отсюда и пошла их главная идея: истинный правитель должен доказывать свое право на власть реальной борьбой на поле боя.
Хуситы не признают духовную верховную власть Высшего руководителя Ирана (Аятоллы).
Также, хуситы — не марионетки Тегерана, а самостоятельная военно-политическая сила со своими внутренними целями, которая использует союз с Ираном для выживания и укрепления своей устойчивости.
Թողնել պատասխան