Али Акбарбейли говорит об «оккупации» Ереванского ханства царской Россией. Получается, Бакинское, Карабахское и Гянджинское ханства, которые также были отделены от Каджарского Ирана в результате русско-персидской войны, тоже были оккупированы? Странно, а если бы не эти российские «оккупации», существовал бы современный «безхиджабный» Азербайджан?
• Очевидно, что, подобно тому как вы превратили карабахский Андишен в Хандикенд, а затем, через русское произношение Хан(ди)кенд, — в Ханкенди, точно так же вы превратили название села Норату(н)с в Норадуз.
• Ваше абстрактное упоминание о наличии двух драконов на памятнике, не подкреплённое ни одним фотографическим свидетельством, уже опровергает вымышленные, фальсификаторские утверждения о его исламском или албанском происхождении и, напротив, доказывает его армянское происхождение. В ваших верованиях дракона не было. Дракон весьма далёк от монголо-татарского «Синего неба».
• На представленных вами фотографиях нет никаких надписей на арабском языке. Вместо этого — исключительно армянские надписи и типичные средневековые армянские хачкары с символикой, характерной для своего времени.
• Одна из ваших фотографий изображает церковь Святого Григория Просветителя в Норатусе, построенную в IX–X веках, которая во время патриаршества католикоса Симеона I Ереванци (1763–1780 гг.) называлась «Дапуц ванк». Здесь действовал христианский женский монастырь. Возникает вопрос: если территория была исламизирована, как здесь мог действовать христианский женский монастырь? Вообще, населённый пункт с таким крупным комплексом памятников и женским монастырём должен был находиться в одном из самых безопасных уголков страны.
• В селе находится также церковь Святой Богородицы в Норатусе, построенная в 821–831 гг. сюникским князем Сааком, с несколькими десятками надписей. Для орошения принадлежавших ей земель в 842 году, при князе Васаке, был построен знаменитый Норатусский канал. Не случайно Норатус являлся епископской резиденцией, административно-экономическим и культурным центром гавара Гегаркуник Сюникской области, находясь в нескольких километрах от крепости Гавар.
• С 1860-х годов Новый Баязет был одним из главных рынков сбыта вина и водки зарождавшегося в Ереване фабричного производства. По среднестатистическим данным, в этот период здесь ежегодно продавалось фабричной водки и вина примерно на 5000 рублей. Разве мусульмане «Гёйчи» пили водку? Очевидно, кто здесь жил на самом деле. При этом одно ведро вина тогда стоило в среднем 1,5 рубля.
• «Гёйчинский» магал, крупнейший по территории округ Ереванского ханства, до 1814 года был почти обезлюдевшим, и Хосейн-хан сардар пытался заселить здешние безлюдные населённые пункты скотоводческими, овцеводческими племенами. Отождествляя эти племена с собой, вы считаете эту территорию своей «исторической родиной». Риторический вопрос: русские привели сюда нас или Хосейн-хан сардар привёл сюда вас?
• В действительности подавляющее большинство живших здесь мусульман составляли курды, как и в Лачинском и Карвачарском районах. Вы курды? Понятно, что вы всячески пытаетесь обосновать своё былое присутствие здесь, не понимая, для кого вы это делаете. А разве в Турции тоже не знают, зачем вы это делаете? Неужели ещё не знают, что посредством тезиса о «Западном Азербайджане» вы пытаетесь соединиться с Восточной Анатолией, но не с Турцией, а с курдами, живущими там и в Маку, чтобы создать от Эрзинджана и Диярбакыра до Каспийского моря свой заветный «независимый», безхиджабный Азербайджан?
• А Али Акбарбейли можно посоветовать, прежде чем представляться «исторической личностью» и говорить об истории, проверить своё генетическое происхождение, чтобы не разочаровать своих последователей и покровителей.
@KarabakhRecords → подписаться на канал
• Очевидно, что, подобно тому как вы превратили карабахский Андишен в Хандикенд, а затем, через русское произношение Хан(ди)кенд, — в Ханкенди, точно так же вы превратили название села Норату(н)с в Норадуз.
• Ваше абстрактное упоминание о наличии двух драконов на памятнике, не подкреплённое ни одним фотографическим свидетельством, уже опровергает вымышленные, фальсификаторские утверждения о его исламском или албанском происхождении и, напротив, доказывает его армянское происхождение. В ваших верованиях дракона не было. Дракон весьма далёк от монголо-татарского «Синего неба».
• На представленных вами фотографиях нет никаких надписей на арабском языке. Вместо этого — исключительно армянские надписи и типичные средневековые армянские хачкары с символикой, характерной для своего времени.
• Одна из ваших фотографий изображает церковь Святого Григория Просветителя в Норатусе, построенную в IX–X веках, которая во время патриаршества католикоса Симеона I Ереванци (1763–1780 гг.) называлась «Дапуц ванк». Здесь действовал христианский женский монастырь. Возникает вопрос: если территория была исламизирована, как здесь мог действовать христианский женский монастырь? Вообще, населённый пункт с таким крупным комплексом памятников и женским монастырём должен был находиться в одном из самых безопасных уголков страны.
• В селе находится также церковь Святой Богородицы в Норатусе, построенная в 821–831 гг. сюникским князем Сааком, с несколькими десятками надписей. Для орошения принадлежавших ей земель в 842 году, при князе Васаке, был построен знаменитый Норатусский канал. Не случайно Норатус являлся епископской резиденцией, административно-экономическим и культурным центром гавара Гегаркуник Сюникской области, находясь в нескольких километрах от крепости Гавар.
• С 1860-х годов Новый Баязет был одним из главных рынков сбыта вина и водки зарождавшегося в Ереване фабричного производства. По среднестатистическим данным, в этот период здесь ежегодно продавалось фабричной водки и вина примерно на 5000 рублей. Разве мусульмане «Гёйчи» пили водку? Очевидно, кто здесь жил на самом деле. При этом одно ведро вина тогда стоило в среднем 1,5 рубля.
• «Гёйчинский» магал, крупнейший по территории округ Ереванского ханства, до 1814 года был почти обезлюдевшим, и Хосейн-хан сардар пытался заселить здешние безлюдные населённые пункты скотоводческими, овцеводческими племенами. Отождествляя эти племена с собой, вы считаете эту территорию своей «исторической родиной». Риторический вопрос: русские привели сюда нас или Хосейн-хан сардар привёл сюда вас?
• В действительности подавляющее большинство живших здесь мусульман составляли курды, как и в Лачинском и Карвачарском районах. Вы курды? Понятно, что вы всячески пытаетесь обосновать своё былое присутствие здесь, не понимая, для кого вы это делаете. А разве в Турции тоже не знают, зачем вы это делаете? Неужели ещё не знают, что посредством тезиса о «Западном Азербайджане» вы пытаетесь соединиться с Восточной Анатолией, но не с Турцией, а с курдами, живущими там и в Маку, чтобы создать от Эрзинджана и Диярбакыра до Каспийского моря свой заветный «независимый», безхиджабный Азербайджан?
• А Али Акбарбейли можно посоветовать, прежде чем представляться «исторической личностью» и говорить об истории, проверить своё генетическое происхождение, чтобы не разочаровать своих последователей и покровителей.
@KarabakhRecords → подписаться на канал
Թողնել պատասխան