Уж коль назвался богоизбранным народом, соответствуй. А нет, прилетит тебе по правой щеке, поскольку левой наследил.
«Про Толстого на обе щеки.
5:39 от Матфея: ” А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую”
Нам впихивали в школе про великое непротивление злу насилием, которое завелось в буйно бородатой голове Льва нашего Николаича, попутавшего в припадке своей литературной гениальности божий дар с яичницей. Попутал до того, что насколько велико его культурное наследие, настолько и даже более он принес вреда религии, вере, церкви. Путаник тот ещё. Ладно бы сам в своем богоборчестве заплутал. Но его вклад в массы голов, восторженно ему внимавших, вырастил как минимум целую ногу русских революций.
А что толкует святоотеческая литература? Слюнявое якобы от Толстого непротивление в духовном аспекте полная чушь. Речь не о том.
Издревле, в том числе и в языческих религиях, право и лево было духовно окрашено и разведено между собой. Правое – оно и есть правое. Там правда. Там Ангел хранитель. “И седяша одесную Отца”. И разумный разбойник на правом кресте. И меня, грешного, не прими ошуйно, но соделай причастником славы Твоей одесную престола Твоего.
Слева же всё противоположное. Туда и плюют трижды, где лукавый сидит и шепчет. В чем тогда смысл?
Вообще-то, если придираться статистически, было бы натянуто: правши преобладают во все века. И если ты получил хук справа или пощечину наотмашь, то прилетит как раз в левую щеку. Но мы не об этом. Тебе припало по правой, правильной, – то есть тебя обидели неправедно! Незаслуженное оскорбление, которого ты не принимаешь. По правой, где ты прав. Законный повод возмутиться: за что, волки позорные?! А Христос и говорит: а ты вспомни, когда ты получал блага незаслуженно или вовсе вероломно? Когда тебе халява улыбалась лукавой пастью? И ты принимал, и не морочился, что неправедно получаешь незаслуженное? Вспомни и “подставь” левую. Вот в чем непротивление, смирение. А не в поддавках: руки за спину – ну бейте, чо уж там, Толстой не велел противиться.
И такой культурологической чуши, намертво вошедшей в быт штампами, шаблонами, клише – полна горница огурцов. Разгребать любопытно».
ДН. Звонарь.
«Про Толстого на обе щеки.
5:39 от Матфея: ” А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую”
Нам впихивали в школе про великое непротивление злу насилием, которое завелось в буйно бородатой голове Льва нашего Николаича, попутавшего в припадке своей литературной гениальности божий дар с яичницей. Попутал до того, что насколько велико его культурное наследие, настолько и даже более он принес вреда религии, вере, церкви. Путаник тот ещё. Ладно бы сам в своем богоборчестве заплутал. Но его вклад в массы голов, восторженно ему внимавших, вырастил как минимум целую ногу русских революций.
А что толкует святоотеческая литература? Слюнявое якобы от Толстого непротивление в духовном аспекте полная чушь. Речь не о том.
Издревле, в том числе и в языческих религиях, право и лево было духовно окрашено и разведено между собой. Правое – оно и есть правое. Там правда. Там Ангел хранитель. “И седяша одесную Отца”. И разумный разбойник на правом кресте. И меня, грешного, не прими ошуйно, но соделай причастником славы Твоей одесную престола Твоего.
Слева же всё противоположное. Туда и плюют трижды, где лукавый сидит и шепчет. В чем тогда смысл?
Вообще-то, если придираться статистически, было бы натянуто: правши преобладают во все века. И если ты получил хук справа или пощечину наотмашь, то прилетит как раз в левую щеку. Но мы не об этом. Тебе припало по правой, правильной, – то есть тебя обидели неправедно! Незаслуженное оскорбление, которого ты не принимаешь. По правой, где ты прав. Законный повод возмутиться: за что, волки позорные?! А Христос и говорит: а ты вспомни, когда ты получал блага незаслуженно или вовсе вероломно? Когда тебе халява улыбалась лукавой пастью? И ты принимал, и не морочился, что неправедно получаешь незаслуженное? Вспомни и “подставь” левую. Вот в чем непротивление, смирение. А не в поддавках: руки за спину – ну бейте, чо уж там, Толстой не велел противиться.
И такой культурологической чуши, намертво вошедшей в быт штампами, шаблонами, клише – полна горница огурцов. Разгребать любопытно».
ДН. Звонарь.
Leave a Reply