Author: Hrachya Arzumanian

Направляясь на эфир шагаю по краешку центра, рядом с политехом, настойчиво и напряжённо пытаясь разглядеть армянское будущее в студентах. Оно такое разнообразное — армянское будущее, по большей части улыбающееся.

Печально как-то наблюдать по фленте разочарование некоторых, когда приходит осознание, что парламентская оппозиция таковой не является. Осознание того, что страной правит одна и та же постсоветская властная элита, начиная с ЛТП и заканчивая НП. Печаль, что до сих пор некоторую часть армянского общества необходимо в этом убеждать, точнее жизнь вынуждает осознать реальность.
Нужны новые общественно-политические движения, партии — новые лидеры, способные предложить Армении альтернативу. Постсоветские закончились — все. То есть задача гораздо более сложная, чем смена власти. Необходимы амбициозные силы и лидеры, способные взяться за строительство новой формы армянской государственности, политического поля и пр. Нужна трансформация, время на эволюционное развития мы растеряли.

Порой возникает желание бросить все, перестать отслеживать процессы в международной среде безопасности, так как никакой возможности донести наблюдаемые тренды, формирующиеся новые и старые как мир угрозы до кого-либо. Прислушиваюсь к экспертным дискуссиям о формирующемся миропорядке, который точно будет отличаться от нынешнего, анализирую контуры формирующейся архитектуры глобальной и европейской системы безопасности, оцениваю потенциал и возможности Армении в новом мире, так как привык этим заниматься на протяжении десятилетий. Но это не теология или философия, когда можно работать в стол, на десятилетия вперед, это процессы, которые уже пришли в веймарскую Армению.
США вполне сознательно разрушают миропорядок, выстроенный на верховенстве закона и правилах, причем однозначно, без какой-либо возможности интерпретировать происходящее каким-то другим образом. Глобальная война с террором, разрушившая Ближний Восток, пришла к границам США и перешла ее. Китай спокойно и уверенно наращивает мощь и распространяет влияние, формируя новый глобальный порядок так, как он его понимает тысячелетиями.
Европа продолжает жить в своем пузыре верховенства закона и порядка, несмотря на войну в Украине. Выживет ли Европа, есть ли у нас шансы примкнуть к ней? Какой может быть система европейской безопасности? Смогут ли Польша, страны Северной Европы, Украина сформировать новый центр силы в рамках европейской системы безопасности?
В свое время – до этой эры — сделал теоретическую статью по теме, где пытался нащупать место и роль стран лимитрофа, включая Армению в европейской системе безопасности, которая позволяет лимитрофам перестать быть таковыми. Надо бы пересмотреть ее, дополнить и расширить, но кого это интересует – в Армении? У меня нет ответа.

Крайне жесткая статья – не ожидал увидеть такой текст на такой площадке, если честно. Автор описывает кампанию влияния и пси-операцию Израиля против американского общества с целью изменить сформировавшийся тренд неприятия данного государства после геноцида в Газе. Попытка восстановить «прошивку» американского общества касательно Израиля. Автор статьи жестко против таких попыток.
Базирующаяся в Калифорнии компания Show Faith by Works зарегистрировалась в соответствии с Законом о гражданских правах (FARA) для проведения «крупнейшей в истории кампании по геозонированию и целенаправленной христианской цифровой кампании». Финансируемый правительством Израиля, проект разместит по всей стране так называемый мобильный «Опыт 7 октября», в рамках которого тысячи американских христиан наденут очки виртуальной реальности и смогут вновь пережить израильскую версию атаки ХАМАС.
В рамках кампании произраильская группа будет атаковать «все крупные церкви» не только в Калифорнии, но и в Аризоне, Неваде и Колорадо, а также «все христианские колледжи» во время богослужений. В документах FARA изложен план атаковать миллионы христиан в Соединенных Штатах.
Голливуд подключился к кампании с экранизацией атаки ХАМАС, транслируемую Paramount+, принадлежащем Дэвиду Эллисону, сыну произраильского магната Ларри Эллисона. Фильмов, посвящённых 7 октября, так много на Apple TV, Amazon и других платформах, что, как недавно заявила газета Jerusalem Post, «трагедия 7 октября превратилась в отдельный кинематографический поджанр».
Вскоре Конгресс рассмотрит законопроект члена Палаты представителей Джоша Готтхаймера об обязательном внедрении «учебной программы памяти 7 октября» в государственных школах. Закон о сохранении памяти о событиях 7 октября «обяжет Мемориальный музей Холокоста США разработать типовую учебную программу для школ, в которой будут преподаваться отвратительные и жестокие нападения, совершённые 7 октября, история антисемитизма и его роль в этих нападениях. … Отрицание и искажение» официальных заявлений израильского правительства о событиях 7 октября являются «формой антисемитизма», — говорится в пресс-релизе Готтхаймера, посвящённом законопроекту.
https://www.theamericanconservative.com/the-october-7-industry/

Вчера поговорили с Геворгом Меликяном (Gevorg Melikyan) вокруг проблем безопасности – пересказать никакой возможности, надо смотреть. Начали с закупок ВиВТ Азербайджаном и вышли на национальные проблемы, проблему государственного строительства, становления общества.
Сказал о парадоксальности ситуации, когда общество готово к реформам, понимает, что так жить нельзя, не безопасносно, а власти пытаются общество, что все порядке, наступил долгожданный и окончательный мир и можно продолжать пир. Хотя ничего парадоксального, на самом деле, и надо говорить о классической революционной ситуации, если вы знакомы марксизмом-ленинизмом, троцкизмом. Власти создают революционную ситуацию на фоне экзистенциальных военных угроз — крайне сложная ситуация, надо признать, и все меньше времени, когда имеются не чрезвычайные методы решения проблемы власти.
https://youtu.be/1giBpe70RXY?si=iK9_X51aGSCzSSRy

Завершается цикл пребывания у власти НП. В Гюмри началась «движуха», в которой армянский народ увидел надежду избавиться от «этих» и «этого», и Гюмри заканчивается цикл. Дальше открытая и однозначная опора на насилие, силу и силовиков – обреченное дело в армянском обществе, ни один и прежних не усидел при таком раскладе.
Меня удивляет прямолинейность методов власти – могли бы сшить другое дело, не взятку, которую крайне сложно доказать.
Для НП происходящее недвусмысленный сигнал, что в 2026 году он не переизберется, несмотря на всю верткость. Заматерел на должности, стал тяжелым во всех смыслах, — «лисапед» не мог помочь. «Правительство это я», а правительство не может быть вертлявым, оно тяжелое по определению, — не получится.
НП свою миссию в глазах враждебных армянскому народу и Армении центров силы выполнил, — пора на покой. Кого наметили центры силы в качестве преемника – поживем увидим. Явно не Вардан Гукасян – у него другая роль, и он ее играет как может.
Вопрос в другом – в состоянии армянское обществе в условиях цейтнота сформировать альтернативу политическому спектаклю, постановка которого опять началась в Гюмри.
Пока что констатируем невозможность провести различие между двумя «кепками Ильича» — одна на голове национального лидера, а другая – голове мэра второго по величине города Армении.

Надо сделать пост касательно протестов 18 октября «Нет королям» (No kings), которые всю прошлую неделю лидеры республиканцев пытались представить как митинги «Ненавидь Америку». Однако на акции собралось около 8,2 миллиона человек, больше чем на предыдущие протесты, и вместо ненависти и страха на них царили радость и смех. Как пишет одно из изданий: «протесты «Нет королям» против Трампа приносят атмосферу уличной вечеринки в города по всей стране».
Исследователь социальных движений Лиза Корриган ( Lisa Corrigan) отмечает, что масштабные, веселые марши, наполненные искусством и музыкой, повышают готовность людей идти на риск, противостоя растущей власти государства. Сплоченность и добрые чувства, возникающие на таких встречах, помогают оппозиции преодолевать трудности. Корриган отмечает, что вчера «каждый митинг (в том числе в маленьких городах) был масштабнее, чем имевшиеся в наличии силы полиции. Такие митинги «объединяют группы разных поколений, и их игровая атмосфера может способствовать развитию энтузиазма в отношении политики больших палаток против монокультуры фашизма. … Лягушки (а также единороги и динозавры) станут определяющими идеограммами этого периода борьбы».
«No Kings» стал протестом, основанным на традициях Мартина Лютера Кинга, Махатмы Ганди, адаптировав традиционные инструменты к сетевой эпохе. Но суть остается прежней: моральное превосходство, регулируемое стратегической сдержанностью. Протесты продемонстрировали, что ненасилие – это не пассивность, а операционная модель, система, в рамках которой работает организованное общество против авторитарной власти.
Армянское общество не раз демонстрировало такое поведение, начиная с 1988 года и надеюсь продемонстрирует не раз в будущем. Остается понять, как адаптировать армянский опыт к новым социальным условиям, в которых социальные сети и «полуоткрытые окна».

На страницах New York Review of Books политолог и историк идей Марк Лилла (Mark Lilla), анализируя старые политические категории, рассматривает две книги, которые он считает интересными для понимания происходящего:
«Когда часы сломались: мошенники, конспирологи и как Америка развалилась в начале 1990-х» (When the Clock Broke: Con Men, Conspiracists, and How America Cracked Up in the Early 1990s) Джона Ганца (John Ganz); и
«Неистовые умы: становление новых правых в рамках MAGA» (Furious Minds: The Making of the MAGA New Right) Лоры К. Филд (Laura K. Field).
Размышляя о политических потрясениях эпохи Трампа, Лилла пишет: «За последнее десятилетие мы накопили множество незнакомых идей, страстей и движений, связанных новыми средствами коммуникации и мобилизации. Представьте себе новый тип человека среди нас: технарь из Кремниевой долины, который хочет снизить налоги и положить конец цензуре в интернете, мечтает о постчеловеческом бессмертии, состоит в читательском клубе, изучающем [политического философа середины XX века] Лео Штрауса, слушает лекции Питера Тиля об Антихристе и публикует анонимные женоненавистнические тирады на 4chan. Он либертарианец? Либерал? Консерватор? Реакционер?»
Лилла считает, что категория «консерватор» сегодня заслуживает самого пристального внимания: «Интеллектуальные родословные групп, описанных Лорой Филд, — клермонтских страусианцев, палеоконсерваторов «Америка прежде всего», католических постлибералов, христианских националистов, технофутуристов Питера Тиля, тупоголовых маносферных деятелей — на первый взгляд кажутся разными. И всё же вот они все, довольно удобно устроившиеся в новой коробке, для которой у нас пока нет другого ярлыка, кроме «трамповский» … Джон Ганц считает, что наши Шарпи (Sharpies – шулера, прохиндеи, стиляги и пр.) должны были бы написать на этикетке слово «фашизм». Я в этом не уверен. Но если так, то это лишь вернет нас к спорам, которые занимали нас на протяжении всего прошлого столетия».
Лилла задаётся вопросом, были ли фашизм и коммунизм действительно идеологическими противоположностями. «Или же они были лишь отголосками мощного культурного шторма, пронесшегося по Западу и уничтожившего достижения веков? И неужели нас ждёт новый шторм?»
Нас ждет не просто шторм, но переосмысление и переформатирование всего фрейма идей, определявших развитие Запада на протяжении последних шести веков, а может быть тысячелетий или даже новая точка нуля на осевом времени. Десять лет назад я был уверен в веках, после арцахской катастрофы, мировой по своей глубине и последствиям, чего человечество не осознало, я не готов ответить на вопрос.
https://www.nybooks.com/articles/2025/11/06/storm-warnings-when-the-clock-broke-furious-minds/

Воскресная статья Хуэй Хуана из Шанхая для вдумчивого воскресного чтения «Добро пожаловать в Новые Воюющие Государства»! Автор выстраивает проекцию глобальных сдвигов в рамках китайского цивилизационного, философского и т.д. опыта и нарратива периодов Весны и Осени (770–476 гг. до н.э.) и Воюющих царств (475–221 гг. до н.э.).
В начале намеревался прокомментировать статью, но затем отказался – это потребовало бы написания аналогичной по объему работы. Разве что скажу, что как ученый пришел к аналогичным выводам, которые зафиксированы в рамках армянской науки в виде докторской, в которой я обосновываю парадигмальный сдвиг и наступление «Нового средневековья» применительно к системе НБ.
В качестве отклика на арцахскую катастрофу была подготовлена статья по концепции цивилизационного государства, в которой определяется возможное место Армении в эпоху сражающихся царств.
Затем разработка основ системы всеобъемлющей обороны и безопасности Армении, без развертывания которой у нас нет шансов защитить свое место в формирующемся миропорядке.
Надеюсь удастся провести сбор средств и опубликовать книгу по прорывным инновациям и технологиям и вновь применительно к системе НБ.
Надо бы взяться за очередную большую работу, но пока не получается, надо признать. Впрочем это мои личные проблемы выживания в Армении, здесь остановимся.
Ниже ряд цитат из статьи.
Сегодняшний глобальный сдвиг — это не просто смена альянсов или риторики, а более глубокий, структурный и потенциально эпохальный поворот.
В эпоху, когда расстояние больше не ограничивает влияние, а альянсы хрупки, именно институциональная структура, а не грубая сила, может определить следующий мировой порядок.
Граница между демократией и автократией определяется не столько внутренним управлением, сколько тем, как государство добивается власти за рубежом. … Демократия может обеспечить устойчивость и легитимность внутри страны, но она больше не гарантирует умеренности за рубежом.
Сдвиг возродил центральную роль государства. Но в сегодняшних условиях Воюющих царств государство не угасает. Оно возвращается с новой силой. Один из самых явных признаков этого возвращения — сфера технологического суверенитета.
В сегодняшней глобальной гонке искусственного интеллекта победа достанется не той стране, которая обладает наибольшим богатством или наибольшими запасами чипов. Победа достанется той, у которой система будет наиболее адаптивной — в политическом, институциональном и когнитивном плане.
Справедливость не противоположна эффективности. Именно она позволяет системам существовать и после победы. История вознаграждает не только сильных, но и тех, кто способен превратить власть в легитимность. Стратегическая необходимость может преобладать над чувствами, но не стирает совесть. Следующий мировой порядок должен будет не только функционировать, но и быть справедливым.
Последний абзац статьи.
Спустя более двух тысячелетий после Осевого времени Ясперса мы, возможно, вступаем в новый глобально синхронизированный процесс переосмысления. Без общей идеологии и падающего доверия к унаследованным институтам человечество вынуждено вернуться к первоосновам. Что такое справедливость? Что заслуживает того, чтобы существовать? Вопросы этики ИИ, политической легитимности и управления больше не являются академическими. Они носят цивилизационный характер. Настоящее противостояние разворачивается между системами, которые адаптируются, и системами, которые костенеют. Безжалостные могут побеждать в битвах, но умеющие приспосабливаться побеждают в эпоху, а справедливые выживают. Это не тёмные века. Это время, достойное жизни.
https://www.noemamag.com/welcome-to-the-new-warring-states/

Всего лишь голос, мелодия. И пронесшие над Армянским нагорьем тысячелетия сливаются с тысячелетиями, которым предстоит пролететь как одно мгновенье, в очередной раз открывая очевидное для поэтов, философов и воинов.
Времени нет, есть только Бог и ты, неотделимый от твоего рода и народа – твоя мелодия и молитва из глубин сердца к всевышнему. Есть только Армения и вечность, которая проносится над ней от первого мгновения появления света до очередных последних времен.
Все как всегда в цикле рождения и смерти под названием жизнь, в которую ты погружен как личность, род, народ. И возможность пробудить в своем сердце и душе тот ритм и мелодию – то истинное, что в тебе есть, погруженного в бытие и события, которые должен переживать следуя судьбе — своей, рода, народа, Армении. Вслушайся, дай себе шанс пробудиться от бытия и погрузиться в армянскую вечность.
https://youtu.be/rU02p75V27g?si=8jmIPhKU1NkhZux6