Author: Levan Tonaganyan

«В своей душевной боли мы много раз признавались, что плохо знаем соседние народы. В том числе и грузины , с которыми мы живем с древних времен и мы не знаем их прошлого, и литературы. Можно оправдываться тем, что мы не знаем собственной армянской истории, и литературы, но это самооправдание нам ничего не дает.. Сами грузины тоже о нас ничего не знают. Это очень печальное и шокирующее событие, для искоренения которого оба народа должны предпринять реальные шаги».
Ованес Туманян, 1914 г.
‘ჩვენი გულის ტკივილი ბევრჯერ ვაღიარეთ რომ, არ ვიცნობთ მეზობელ ხალხებს. მათ შორის ქართველებსაც, რომლებთან ერთად ვცხოვრობთ უძველესი დროიდან და არ ვიცით მათი არც წარსული, არც ცხოვრება და ლიტერატურა. შესაძლებელია თავი ვიმართლოთ იმით რომ, ჩვენ საკუთარ ისტორიას, ცხოვრებას და ლიტერატურასაც არ ვიცნობთ, მაგრამ ეს თავის მართლება, უფრო მეტად გვიძმებს ბრალდებას. თავად ქართველებმაც არაფერი იციან ჩვენს შესახებ. ეს მეტად სამწუხარო და დასაძრახი მოვლენა, რომლის ამოსაფხრელად რეალური ნაბიჯები უნდა გადავდგათ ორივე ხალხმა.’
ჰოვანეს თუმანიანი,

Армения на карте по Геродоту Галикарнасскому (ок. 484–425 гг. до н. э.).
Реконструкция: Interfoto/Alamy

Гравюра Еревана, изданная в Нюрнберге в 1724 году Иоганном Баптистом Гоманом, величайшим немецким картографом начала XVIII века.
На гравюре ясно написано, что Ереван — столица Армении.
Под гравюрой написано: Гора Арарат
Так что покажите эту гравюру президенту Азербайджана, чтобы он увидел: там не написано «Азербайджан». Здесь четко написано: «Ереван — Столица Армении».

Грузины и армяне — одни из самых близких народов, история многогранных взаимоотношений которых насчитывает столетия. Российская империя, используя принцип «разделяй и властвуй», пыталась и продолжает пытаться посеять раздор между этими двумя коренными народами с целью расширения своего влияния на Южном Кавказе. Я общался и продолжаю общаться со многими армянскими сверстниками и вижу, насколько они сочувственно относятся к Грузии и грузинам. Наш соотечественник, который каким-либо образом препятствует дружеским отношениям и сотрудничеству между нашими народами, либо невежественен и безмозглый «полезный идиот», либо сознательно враждебен Грузии. Ксенофобия и шовинизм не имеют ничего общего с национализмом. Национализм — это не нацизм. Если мы хотим понять, что такое подлинно националистический, национальный подход к этому вопросу, то предлагаем вам текст, отражающий отношение Звиада Гамсахурдиа к армянам:
«Шноракалюцюн!» («Спасибо!») — так завершил свою речь на армянском языке под аплодисменты президент Республики Грузия Звиад Гамсахурдиа на учредительном съезде Армянского культурно-благотворительного общества Грузии, после чего зачитал отрывок из поэмы Ованеса Туманяна «Поэтам Грузии», переведенной на грузинский язык Иосифом Гришашвили. В отрывке говорится о том, как армяне и грузины должны работать вместе, чтобы построить храм дружбы и любви, и что каждый грузин и армянин обязан положить хотя бы один кирпич, чтобы сделать это здание более подлинным и красивым.
Господин Звиад Гамсахурдиа рассказал, что армянский язык ему близок и понятен, и он не нуждается в переводчиках, поскольку вырос в районе Тбилиси, где проживало много представителей армянской интеллигенции: они были частыми гостями его семьи. Среди своих ближайших друзей он называл имена профессоров Гиголова, Магакяна, Умикяна и других.
Затем президент Грузии отметил, что огромная любовь к истории Армении, ее народу и его многовековой культуре неоднократно приводила его отца, Константина Гамсахурдиа, в города Армении, и он бывал с отцом не только в Ереване, но и в таких городах Армении, как Звартноц, Гарни, Эчмиадзин и другие.
Значительную часть своего выступления г-н Гамсахурдиа посвятил генетическому родству грузинского и армянского языков, отметив, что они имеют общие корни…
Президент Республики Грузия призвал всех армян, проживающих в Грузии, не поддаваться на провокации, проявить мудрость и здравый смысл, выразить недоверие всем тем, кто в корыстных целях пытается обострить ситуацию, разжигает национальные войны через органы Комитета государственной безопасности… Президент Грузии пожелал новому обществу внести вклад в укрепление дружбы между двумя народами, улучшение и гармонизацию межнациональных отношений на основе принципов гуманизма и демократии.
Источник: Газета «Республика Грузия», № 121, 22 июня 1991 г.
Георгий Аркания, грузинский историк

«Мшмши цари джреци» («Я полил абрикосовое дерево») — это армянская народная песня из Урфы (исторической Эдессы), дошедшая до нас благодаря записи Ярута Партаняна и усилиям собирателя песен Петроса Алахайтояна.
Армянская певица Лиана Закарян❤️

Зия Буниятов — советский и азербайджанский историк, “академик” чья деятельность стала предметом критики со стороны международного научного сообщества. Его называют одним из главных идеологов концепции «албанизации» истории Южного Кавказа, а в научных публикациях за пределами Азербайджана его труды регулярно обвиняют в плагиате, фальсификации источников и политически мотивированном ревизионизме.

Гагик I Арцруни, царь Армении и Грузии
В период правления Ашота II «Железного» утвердилось верховенство династии Багратидов в Армении и Закавказье. В 915 году Византийская империя признала его «князем князей», а в 919 году Субук — представитель Аббасидского халифата — подтвердил его титул «шахиншаха» (царя царей).
После смерти Ашота это положение главенства перешло к Васпуракану. Византия пожаловала Гагику Арцруни титул «князя князей». Халифат проводил аналогичную политику: в 927 году Юсуф передал верховенство над Арменией и Грузией Гагику Арцруни, а в 940 году Сайф ад-Даула, правитель Диярбакыра, признал его «царем Армении и Грузии».

Армянский собор в Карсе, также известный как церковь Святых Апостолов (арм. Կարսի Սուրբ Առաքելոց եկեղեցի — *Карси Сурб Аракелоц екегеци*).
Построен в середине X века армянским царем Абасом I Багратуни.
В 1579 году был преобразован в мечеть. В XIX — начале XX века служил сначала русским православным, а затем армянским собором. В 1993 году вновь стал мечетью и получил название Кюмбет (тур. Kümbet Camii, буквально — «купольная мечеть»).

Трдат II — Армянский царь, бросивший вызов Сасанидской державе
Во время его царствования произошёл один из крупнейших переломов в истории Востока. В 224 году пала Парфянская империя. Последний парфянский царь Артабан V — дядя Трдата II — был убит Ардаширом I, основателем Сасанидской империи.
После завоевания Парфии Ардашир I захотел подчинить и Армению. Между 226 и 228 годами началась тяжёлая война между Сасанидской Персией и Великой Арменией. Спустя два года римляне, скифы и кушаны прекратили поддержку Армении. Трдат II остался практически один против огромной Сасанидской державы.
Однако армянский царь не капитулировал. Более десяти лет Трдат II продолжал ожесточённую борьбу против Ардашира I. Армянская армия оказала настолько мощное сопротивление, что даже спустя двенадцать лет войны Ардашир был вынужден отступить и покинуть Армению.
В этих войнах участвовал и сын Трдата — Хосров, будущий армянский царь. Победы армян серьёзно тревожили Ардашира I.