Author: Levan Tonaganyan

СМБАТ II — ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ
В 977 году на престол Багратидской Армении взошёл Смбат II Տիեզերակալ — «Владыка Вселенной».
Его столицей был Ани — город, которому при Смбате суждено было стать одним из величайших центров средневекового Кавказа.
При нём вокруг Ани возводились мощные крепостные стены, а великий архитектор Трдат начал строительство знаменитого Кафедрального собора.
Смбат II стремился укрепить царскую власть и сохранить единство Армении в эпоху соперничества Византии и мусульманских династий.
В 989 году царь умер, и престол перешёл к его брату Гагику I, при котором Багратидская Армения достигла ещё большего могущества.
Но главное наследие Смбата осталось в камне.
Ани — город-крепость, город царей и соборов.
Смбат II Տիեզերակալ — Владыка Вселенной.

СМБАТ II ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ
В конце X века, когда над Кавказом сталкивались интересы Византии и мусульманских династий, на престол Багратидской Армении взошёл царь, чьё имя звучало как титул самой власти — Смбат II Տիեզերակալ, «Владыка Вселенной».
Армянское царство Смбата II также называли империей из-за его грандиозных строительных проектов.
В 977 году умер Ашот III Милостивый. В тот же день его сын Смбат был коронован царём Армении.
Его столицей был Ани — город, который постепенно превращался в один из величайших центров средневекового Кавказа.
Смбат II понимал: чтобы сделать Ани настоящей столицей царства, одного царского дворца было недостаточно.
Город должен был стать крепостью.
По его приказу вокруг Ани начали возводиться мощные стены, башни и оборонительные сооружения. Камень за камнем столица Багратидов превращалась в неприступную цитадель.
Но Смбат строил не только стены.
При нём началось строительство Кафедрального собора Ани, которое было поручено выдающемуся архитектору Трдату.
Так рядом с военной мощью появлялась архитектурная мощь — та самая, которая спустя столетия продолжит говорить о величии средневековой Армении.
Однако царство Смбата не было единым и спокойным.
Внутри владений Багратидов усиливались местные династии. Возникли отдельные царства в Ташире, Париcосе и Сюнике. Формально их правители продолжали признавать верховенство царя Ани, но политическое единство государства становилось всё более хрупким.
На юге слабевший Арабский халифат уступал место новым могущественным силам. Иранские династии расширяли свои владения, захватывали Багдад и приближались к армянским землям.
На востоке усиливались Раввадиды Тебриза.
А на западе Византийская империя переживала собственную борьбу за власть.
Армения находилась между гигантами.
И именно в этот период Смбат II стремился удержать царство вместе.
Последние годы его правления стали временем относительной стабилизации. Царь сумел укрепить своё положение, вновь сплотить местных правителей и начать расширение царских владений в сторону Сюника и восточных областей Армении.
По словам историка конца X века Степаноса Таронеци — Асохика, успех сопутствовал Смбату как во внутренних, так и во внешних делах.
Страна переживала экономический подъём.
А над Ани продолжали подниматься стены и храмы.
В 989 году Смбат II умер и был похоронен в Ани.
Он не оставил сына, и армянский престол перешёл к его брату — Гагику I, при котором Багратидская Армения достигнет ещё большей мощи.
Но дело Смбата осталось в камне.
Пока царь уходил из этого мира, его архитектор Трдат продолжал возводить собор Ани.
И этот храм пережил царей, армии и государства.
Его стены стоят и сегодня.
Смбат II правил всего около двенадцати лет. Но за это время он оставил после себя не просто царство — он оставил образ Ани как великой столицы Багратидской Армении.
Город-крепость.
Город царей.
Город соборов.
Ани — столица, над которой когда-то развевались знамёна Багратидов.
И имя царя, который укреплял её стены:
Смбат II Տիեզերակալ — Владыка Вселенной.

Легенда об Ахтамаре, одно из самых известных армянских преданий, связанных с озером Ван. Она объясняет название острова через трагическую историю Тамар и юноши, который каждую ночь переплывал озеро на свет её огня.
Исторически происхождение названия Ахтамар не связывается достоверно с этой историей: сюжет относится к народной этимологии и поздней фольклорной традиции. Однако сама легенда стала важной частью культурной памяти, соединив реальное место с образом любви, запрета и утраты.
Остров Ахтамар на озере Ван имеет и собственное историческое значение. В Средние века он был одним из заметных центров армянской жизни в Васпуракане; здесь находится знаменитая церковь Святого Креста, построенная в X веке.
video: papaqaxaq

Giorgi Tumasyan

⚔️👑⚔️ ЭРАТО — НЕПОКОРНАЯ АРМЯНСКАЯ ЦАРИЦА, ТРИЖДЫ ВОЗВРАЩАВШАЯ СЕБЕ ПРЕСТОЛ АРМЕНИИ
Иллюстрация — Левана Тонаганяна
В эпоху противостояния Рима и Парфии Армения оказалась между двумя великими державами. Именно тогда на исторической сцене появилась Эрато — представительница царского дома Армении и одна из последних правительниц династии Арташесидов.
После смерти Тиграна III армянская знать возвела на престол Тиграна IV, а Эрато стала его соправительницей. Рим попытался установить контроль над армянским престолом, и царская власть была временно утрачена.
Но в 2 году до н. э. армянская знать подняла восстание, и Эрато вновь вернулась к власти.
После гибели Тиграна IV она некоторое время правила самостоятельно. Её имя сохранилось на монетах этого периода — важное свидетельство её самостоятельного царского статуса.
Однако борьба за армянский престол продолжалась.
В 6 году н. э. Эрато вновь вернулась к власти — в третий раз, став соправительницей Тиграна V.

ТОРОС ЭДЕССКИЙ — АРМЯНСКИЙ ПРАВИТЕЛЬ НА ЗАРЕ ЭПОХИ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ
В конце XI века, когда армии Западной Европы начали двигаться на Восток, один армянский правитель оказался в центре одного из самых драматических политических переломов средневекового Ближнего Востока.
Его звали Торос Эдесский.
Армянский князь и правитель Эдессы, Торос управлял городом в эпоху ожесточённой борьбы между Византией, сельджукскими силами, местными христианскими элитами и армиями Первого крестового похода.
Эдесса не была пустой добычей, ожидавшей прихода крестоносцев.
Это был древний город с богатой историей, разнообразным населением и глубоко укоренённой христианской традицией. Армянское политическое и культурное присутствие в регионе имело здесь давние корни.
После ослабления византийского влияния Торос стал одним из ведущих местных христианских правителей Эдессы. Столкнувшись с растущей угрозой со стороны сельджуков, он искал военную поддержку извне.

Уничтожение средневековых армянских хачкаров в Джульфе. 2006 г.

«Кир Великий и Тигран Ервандуни»
Картина Рубика Кочаряна