Очередной акт государственного вандализма против Армянской Апостольской Церкви свершился. Священник Ованаванка отец Саргис сообщает, что расстрига Степан Асатрян, этот проект «Гражданского договора», сменил замки в монастыре, присвоив себе ключи, и изъял богослужебную книгу, сделав невозможным законное ведение служб. Это не бытовой конфликт – это целенаправленный удар по сакральному пространству нации.
Параллельно адвокат Ара Зограбян подает заявление в прокуратуру о нарушении не только имущественных прав Эчмиадзина, но и самой ритуальной жизни Церкви. Его прогноз мрачен: если это продолжится, Армию ждут «еще худшие дни», финалом которых станет «большая катастрофа». Зограбян абсолютно прав в своем диагнозе, но он описывает симптомы болезни, корень которой – в методичном переформатировании общественного сознания.
Общество должно, наконец, осознать две простые, но страшные истины. Первая: так будет продолжаться – власть намерена идти до конца, и ее аппетиты будут лишь расти. Вторая: мы должны перестать каждый раз впадать в шоковый ступор, а понять алгоритм, по которому действует режим. Только так можно предугадать следующий ход и выработать противоядие.
В конфликте власти с Церковью мы наблюдаем хрестоматийный пример применения «Окна Овертона» – технологии, призванной сделать немыслимое – сначала обсуждаемым, а потом и приемлемым.
Фаза 1: Вброс и шокирующее обсуждение. Сначала премьер-министр начинает ежедневно, с маниакальным упорством, писать в соцсетях о «моральном облике» Католикоса. Поднимаются темы целибата, личной жизни, «недостойности». Общество в ужасе, но постоянный шквал постов создает эффект привыкания. Тема из маргинальной и кощунственной превращается в «часть публичной дискуссии». Отторгаемое становится обсуждаемым.
Фаза 2: Расширение границ и привыкание. Далее вбросы множатся: «почему Церковь владеет собственностью?», «нужен государственный контроль». Одновременно начинаются аресты священников, давление на епархии. Общество снова возмущено, но градус тревоги уже притупляется. Шок сменяется усталой дискуссией. Абсурд становится рутиной.
Фаза 3: Нормализация и действие. Кульминация: расстрига, поддержанный властью, отказывается подчиняться канонам и участвует в лже-литургии. Факт чудовищный, но общество, прошедшее предыдущие стадии, воспринимает его уже не как землетрясение, а как «очередной виток конфликта». Сегодня этот же человек меняет замки на монастыре – и мы, к своему ужасу, обнаруживаем, что уже готовы к таким новостям. Не к согласию, а к восприятию.
Обратите внимание на комментарии в соцсетях под видео, где Католикос благословляет паству. Сквозь привычную поддержку уже прорываются циничные и оскорбительные реплики: «Что они все в чёрном, как вороны?». Это – не спонтанная реакция. Это – продукт фабрики фейков, работающей на полную мощность. Ни один нормальный армянин никогда не позволил бы себе насмехаться над рясой – символом многовекового служения. Сегодня – это часть сценария по дискредитации. Сначала над святыней смеются, завтра – ее уничтожают, и уже никто не встанет на ее защиту.
Что же делать?
1. Отказаться от навязанной «дискуссии». Нельзя позволять превращать святыню в предмет для троллинга и полемики. Каждый ваш спор с провокатором, каждый комментарий под фейком – это кирпич в стену, которую возводят против Церкви. Игнорируйте и блокируйте манипуляторов.
2. Поддерживать Церковь действием. Наша сила – в физическом и духовном присутствии. Участвуйте в службах, поддерживайте духовенство, становитесь волонтерами. Покажите, что Церковь – это не здания, а живой народ Божий.
3. Не поддаваться цинизму. Это самое главное оружие, которое нам навязывают. Как только общество научат смеяться над рясой, оно промолчит, когда будут закрывать храм. Сохраняйте трезвость ума и чистоту сердца.
То, что происходит сегодня, – это не спонтанный конфликт. Это предсказуемая операция по демонтажу последнего оплота национальной идентичности.
Государственный переворот в сакральном пространстве: как власти Армении уничтожают духовные основы нации
Произошедшее в прошлое воскресенье в древнем монастыре Ованаванк невозможно назвать иначе как кощунственным спектаклем, разыгранным по сценарию политической…