Армянская государственность после 1045 года: не исчезновение,а рассеянная преемственность
Тезис о том, что после падения Ани в 1045 году армяне якобы не имели государственности до 1918 года, исторически неточен. Он может быть верен только в одном узком смысле: с XI века армяне действительно утратили единое общеармянское государство в пределах Великой Армении. Но если говорить строго, армянская политическая традиция не исчезла. Она продолжалась в форме царств, королевств, княжеств, меликств, горных автономий и церковно-национальных институтов.
Первым крупным центром такой преемственности было Сюникское царство до 1170 года. Оно существовало после падения Ани и охватывало не только нынешний Сюник, но и часть Нахиджевана, а также ряд территорий к востоку от современной Республики Армения. Это было не просто местное владение, а полноценное армянское царство с династией, армией, крепостями и собственной политической линией. Именно Сюник стал одним из последних оплотов армянской монархии в пределах Великой Армении.
На севере нынешней Армении существовало Ташир-Дзорагетское, или Лорийское царство. Его независимый этап обычно завершается в начале XII века, приблизительно в 1113–1118 годах, но армянская княжеская власть в регионе не исчезла сразу. Поэтому правильнее говорить: как полноценное независимое царство оно прекращает существование в начале XII века, но как армянская феодальная традиция продолжает жить позднее.
Особое место занимают Арраншахики и Михраниды. Формально их ранние государственные структуры относятся к более раннему периоду, но политическая традиция Арцаха и Утика не оборвалась в 1045 году. Именно из этой среды вырастает Хаченское княжество, которое в XII–XV веках стало одним из главных центров армянской государственности в Восточной Армении. При Гасан-Джалалянах Хачен имел наследственную власть, крепости, войско, церковную опору и фактическую внутреннюю автономию.
Нельзя забывать и Артазское княжество на территории исторической области Артаз, в районе Маку. Это был важный армянский княжеский очаг в северо-западном Иране, связанный с армянской церковной и феодальной традицией. Он не был общеармянским государством, но как региональное княжеское образование являлся частью непрерывной армянской политической ткани.
На западе особое значение имело Армянское королевство в Киликии, официально — Королевство Армении. Это было полноценное международно признанное государство с королём, армией, флотом, дипломатией, правом и связями с европейскими дворами. Оно возникло из армянского княжества в Киликии около 1080 года и стало королевством в 1198 году.
После падения Сиса в 1375 году армянская власть в Киликии не исчезла мгновенно. В Горной Киликии армянские княжеские структуры сохранялись дольше, вплоть до XV века; в армянской традиции особенно важна дата 1424 год как поздняя граница последней киликийской государственно-княжеской преемственности. Поэтому история Киликии не должна механически обрываться 1375 годом.
Отдельно следует выделить Амшенское княжество в Причерноморье. Оно было основано армянами, переселившимися в район Понта в конце VIII века, и в средневековых источниках выступает как армянское княжеское образование в горах восточного Причерноморья. По современным справочным данным, княжество Амшен обычно датируется примерно 790–1486 годами.
Также необходимо включать Сасунское, Шатахское, Марашское и Зейтунское княжества. Их нельзя всегда называть полноценными государствами в классическом смысле, но это были наследственные армянские военно-горные автономии с собственной знатью, вооружённой силой, внутренним управлением и устойчивой традицией сопротивления. Особенно Зейтун и Сасун сохраняли черты фактической автономии вплоть до позднеосманского времени.
В XVI–XVIII веках армянская государственность продолжалась через меликства Арцаха и Сюника. Пять меликств Хамсы в Арцахе и сюникские мелики обладали наследственной властью, вооружёнными отрядами, крепостями, судом и налоговой практикой. В период Давид-Бека и Мхитара Спарапета в Сюнике возникла фактически независимая армянская военно-политическая власть.Category: Tigran Avakian
-
Эта статья позволит по новому оценить действия Израильской Армии в отношении пал…
Эта статья позволит по новому оценить действия Израильской Армии в отношении палестинцев
Рекордный уровень насилия со стороны части палестинских беженцев в Дании. ЕВРОПА БОИТСЯ ЭТИХ ЦИФР.
Дания сделала то, на что многие страны Европы просто не решаются: опубликовала подробную статистику преступности по происхождению мигрантов. И цифры там крайне неудобные для сторонников «идеального мультикультурализма».
Согласно официальным данным, некоторые группы мигрантов значительно перепредставлены в насильственных и сексуальных преступлениях. В случае палестинцев, по сообщениям датских СМИ, уровень изнасилований оказался в 12 раз выше, чем среди коренных датчан.
И вот здесь начинается паника. Одни требуют вообще не обсуждать такие данные, чтобы никого не «обидеть». Другие — используют статистику для ненависти ко всем подряд.
Но главный вопрос в другом: что происходит с обществом, которое боится говорить о реальных проблемах вслух? Потому что замалчивание — это не толерантность. Это путь к еще большему кризису.
Источник: Danmarks Statistic -
Армянский алфавит на гравюре голландского художника Яна Лейкина, 1690 год….
Армянский алфавит на гравюре голландского художника Яна Лейкина, 1690 год. -
Самвел Геворгян, юный герой 44 дневной войны. Вечная память….
Самвел Геворгян, юный герой 44 дневной войны. Вечная память. -
“По его имени другие народы начали называть армян арамеями”Уильям Робинсон Кларк…
“По его имени другие народы начали называть армян арамеями”
Уильям Робинсон Кларк, 1863
шотландско-канадский теолог:
“О царствовании Арама, царя армян, мы обладаем свидетельствами как Геродота, так и Ктесия. По его имени другие народы начали называть армян арамеями или армянами. Удивительно, как эта многовековая, традиционная история армян, которая так долго находилась в забвении, при внимательном рассмотрении все больше и больше принимает характер подлинной истории. События связаны простым и естественным образом, без всякой экстравагантности и мифологического характера истории многих других древних народов, и, когда лучи подлинного исторического света проникают далеко в эту тьму, мы не находим в истории Армении никаких грубых противоречий.”
Уильям Робинсон Кларк (William Robinson Clark, 1829–1912) действительно писал об Араме, царе армян, как об исторической фигуре, на чьё имя опирались античные авторы при объяснении этнонима “арамейцы” / “армяне”. -
Драгоценности армянской миниатюрной живописи: армянский алфавитՀայկական Մանրանկա…
Драгоценности армянской миниатюрной живописи: армянский алфавит✨
Հայկական Մանրանկարչության Գոհարները՝Հայոց Այբուբենը✨ -
19 мая понтийские греки во всем мире, в том числе и в Армении отмечают день памя…
19 мая понтийские греки во всем мире, в том числе и в Армении отмечают день памяти жертв Геноцида греков. Этот день для них является настолько же важным, как и 24 апреля для армян. 19 мая было объявлено «Днем памяти жертв Геноцида греков» по решению Парламента Греции от 24 февраля 1994 г. и было обусловлено тем, что именно в этот день 1919 г. генерал Мустафа Кемаль был направлен в Понтос, после чего активизировались антигреческие настроения, и для понтийцев началась настоящая катастрофа.
Геноцид греков Понтоса (большей частью которого являлся бывший османский вилайет Трапезунд) осуществлялся в 1916-1923 гг. вначале младотурками, затем кемалистами. Это было продолжением геноцидальной политики, которая уже применялась и продолжала осуществляться в отношении армянского народа. Имущество понтийцев также было ограблено, молодежь мобилизовали и уничтожили, мирное население депортировали и организовывали погромы, осуществляли насильственную исламизацию, разрушали культурное и религиозное наследие. С другой стороны, трагедия понтийцев является частью геноцида, совершенного в 1914-1923 гг. в отношении всех остальных греков, подданных Османской империи, так как кроме Понтоса жертвами депортации и резни стали также греки других регионов Малой Азии, а также Восточной Фракии.
Греки Понтоса долгие годы борются за международное признание геноцида и восстановление исторической справедливости. Сегодня на государственном уровне Геноцид понтийских греков признали Греция (1994 и 1998), Кипр (1994), Швеция (2010) и Армения (2015). Геноцид греков признан также административными инстанциями различных стран (к примеру, штатом Новый Южный Уэльс Австралии, а также рядом штатов США).
Кроме того, Геноцид греков признало Международное сообщество геноцидоведов (2007).
Историческое прошлое обоих народов позволяет армянам понимать аналогичную судьбу греков. Более того, уроки истории заставили армян и греков объединить свои усилия и совместно бороться за восстановление исторической справедливости. -
В XIX веке в Османской империи жил армянский изобретатель и промышленный реформа…
В XIX веке в Османской империи жил армянский изобретатель и промышленный реформатор, имя которого до сих пор малоизвестно — Ованнес Дадян. Он был не только инженером и новатором, но и филантропом, одной из самых влиятельных армянских фигур своей эпохи.
Ованнес-бей Дадян родился в 1798 году и с юных лет занимался военно-промышленной деятельностью. В 1828 году он изобрел специализированный станок для точного сверления стволов винтовок. Изобретение оказалось настолько значимым, что османский султан лично наградил его. Позже Дадян путешествовал по Европе, изучал современные технологии и вернулся с британскими инженерами для модернизации османских военных заводов.
Говорили, что качество пороха, производимого под его руководством, превосходило качество многих европейских государств. Европейские чиновники даже предлагали ему должности за границей, но Ованнес отказался уезжать. Когда султан спросил, какую награду он желает получить, Дадян не просил ни богатства, ни титулов. Вместо этого он просил положить конец жестокой системе, навязанной христианским детям, а позже обратился к государству за помощью в обеспечении продовольствием бедных.
Ованнес Дадян основал и руководил многочисленными фабриками, связанными с производством оружия, текстиля, железа, кожи и шелка. Он также строил армянские церкви и школы, финансировал книгопечатание, сохранял исторические рукописи и карты, а также поддерживал благотворительные организации. Его жизнь ясно демонстрирует огромную роль, которую армяне сыграли в промышленном, научном и экономическом развитии Османской империи.
Сегодня имя Ованнеса Дадиана олицетворяет технологический прогресс, образование, благотворительность и историческое наследие армянского народа.
На протяжении веков семья Дадиан руководила производством пороха в Османской империи и обладала исключительными привилегиями в её пределах. Ованнесу Бею было предоставлено редкое право носить золотую императорскую тугру на феске — честь, почти никогда не оказываемая немусульманам. Он был похоронен во дворе церкви Сурп Асдвадзадзин в Бакыркёе, церкви, которую он лично построил. Даже сегодня Ованнес Дадян остается одним из самых выдающихся армянских изобретателей и пионеров промышленности, чья история заслуживает гораздо большего признания. Его жизнь представляет собой редкое сочетание науки, промышленности, гуманизма и армянского исторического наследия.