Разрушение креста São Lázaro: религиозный радикализм и предательство под прикрытием миграции
В Португалии был разрушен исторический христианский крест São Lázaro, установленный в 1386 году и простоявший более шести столетий. Этот крест являлся частью христианского и национального наследия страны, сформированного после Реконкисты и освобождения Иберийского полуострова от исламского владычества. Он пережил войны, смену династий, политические кризисы и природные катастрофы, но оказался беззащитным перед современной миграционной политикой. Фотографии с места инцидента показывают, что массивный каменный крест был сброшен с пьедестала и разбит. Повреждение носит очевидно неслучайный характер: это не эрозия, не авария и не стихийное бедствие, а физическое уничтожение религиозного символа.
В публичном пространстве и локальных источниках указывается, что к акту разрушения причастны выходцы из Пакистана, проживающие в регионе. При этом власти Португалии, как и во многих аналогичных случаях по всей Западной Европе, избегают прямого указания на религиозный или идеологический мотив, ограничиваясь формулами вроде «вандализм» или «расследование продолжается». Сам факт разрушения не оспаривается, но контекст старательно размывается. Подобная реакция давно стала стандартной: уничтожение христианских символов фиксируется, но его смысл политически и идеологически обезвреживается.
Этот эпизод не является исключением. За последние годы во Франции, Германии, Испании, Италии и других странах Европы зафиксированы сотни случаев разрушения крестов, поджогов церквей, осквернения кладбищ и демонтажа христианской символики под предлогом «безопасности» или «инклюзивности». Португалия, резко увеличившая приём мигрантов из Южной Азии, включая Пакистан, пошла тем же путём: минимальные требования к интеграции, отсутствие культурных фильтров и фактический отказ государства от защиты собственной исторической идентичности.
Называть разрушение креста «обычным вандализмом» — значит сознательно искажать реальность. Уничтожение христианского символа XIV века — это не бытовое преступление и не случайный эксцесс. В исламском радикальном мировоззрении христианская символика рассматривается как проявление «ложной веры», а её уничтожение — как допустимое, а иногда и одобряемое действие. Это не оценочное суждение и не пропаганда, а задокументированная практика, наблюдаемая от Ближнего Востока до европейских анклавов. Когда такие действия происходят в христианских странах, а власти боятся назвать их истинный мотив, речь идёт не об осторожности, а о политическом сокрытии.
Признать религиозный радикализм — значит признать провал миграционной политики и ответственность конкретных политиков, которые открыли границы без защиты культурного ядра общества. Поэтому используется язык подмены: «вандализм» вместо идеологического акта, «единичный случай» вместо повторяющегося паттерна, «нет доказательств мотива» вместо очевидного контекста. В результате общество лишается не только памятников, но и права на честный разговор о происходящем.
Это уже не миграция в классическом смысле слова. Миграция предполагает принятие законов страны, уважение её культуры и существование внутри рамок принимающего общества. То, что мы наблюдаем сегодня, — это цивилизационное давление, при котором символы коренного населения уничтожаются, сакральное обесценивается, а историческое наследие объявляется чуждым. Современный захват не требует танков и армий. Он происходит через демографию, паралич политической воли и страх элит быть обвинёнными в «нетолерантности».
Проще говоря, крест São Lázaro был разрушен не только руками конкретных людей. Он был разрушен решениями политиков, которые отказались защищать христианскую Европу и предпочли закрыть глаза на идеологическую реальность. Если уничтожение христианских святынь в христианских странах не называть религиозным радикализмом, следующим шагом станет нормализация уничтожения самой идентичности. Мы больше не спорим о политике — мы спорим о том, где кончается реальность и кто имеет право существовать в собственной истории.