Наталья Шабельская — хранительница исчезающей России
Наталья Михайловна Шабельская (1841–1904) — дворянка, художница, коллекционер, этнограф, страстно увлечённая русским народным костюмом.
В эпоху, когда Европа уже шила по лекалам модных домов, она ездила по деревням Ярославской, Вологодской, Костромской, Архангельской губерний,
покупала у крестьян старинные наряды, головные уборы, рушники, пояса, обувь — всё, что считалось “старьём” и уничтожалось после свадьбы или смерти хозяйки.
Она собирала не просто вещи — собирала народную душу,
понимая, что ткань, узор, вышивка — это живая летопись земли, где их создали.
Головные уборы — “венец” женской судьбы
В её коллекции особое место занимали головные уборы русских женщин.
Кокошники, сороки, кички, повойники, венцы — каждая форма несла смысл, связанный с возрастом, положением, регионом.
• Девичьи венцы — лёгкие, украшенные лентами и бисером, символ чистоты и ожидания любви.
• Замужние кички и повойники — закрытые, строгие, подчеркивающие скромность и статус хозяйки.
• Праздничные кокошники — расшитые жемчугом и золотом, передававшиеся по наследству.
Эти уборы были не просто украшениями, а знаками женской идентичности, своего рода «паспортами» — по ним можно было понять, откуда женщина родом и кто она.
Коллекция как культурная летописьК концу жизни собрание Шабельской включало более 20 000 предметов — одежды, тканей, головных уборов, обуви, украшений, предметов быта.
Это стало первым системным собранием русского народного костюма, предвосхитившим музейные коллекции XX века.
После её смерти коллекция была частично распродана и разошлась по миру:
часть — в Российском этнографическом музее, часть — в музеях США и Франции, в частных собраниях. Но везде, где она хранится, — это память о живой России, о её “вышитой” душе.
Искусство и археология духа
Собрание Шабельской стало источником вдохновения для художников эпохи модерна —
Коровина, Бакста, Васнецова, Билибина, которые обращались к народному орнаменту и старинным тканям, создавая “русский стиль”.
Для нас сегодня это не просто музейные вещи, а археология искусства и духа — свидетельство того, как народ выражал веру, радость, любовь и память через нить и узор.
Коллекция Натальи Шабельской — это не собрание одежды,
а собрание судеб, смыслов и света, в которых ещё живёт старая Русь.
#РоссияXVIII–XIX вв