Author: Levan Tonaganyan

На этом фото вы можете увидеть Правовой кодекс армянской общины Львова или как его еще именуют Статут львовских армян, который был подтвержден королем Сигизмундом І в 1519 году.
Во второй половине ХVI века к Статуту львовских армян был добавлен составленный во Львове «Порядок судов и дел армянского права», который регулировал вопросы судебного разбирательства.
До принятия Статута Сигизмундом I у армян было свое судебное самоуправление, которое предоставил король Казимир III Великий.
Сам же Статут львовских армян распространялся для общин Луцка, Снятына, Ивано-Франковска и Тернополя.

Имена армянских царей из династии Айказуни (2492/2107 до н. э.)
из книги Иоганна Иоахима Шредера «Thesaurus linguae Armenicae, antiquae et hodiernae». Амстердам, 1711 год.

Картина «Зенобия» из оперы Проспера Жолио де Кребильона (1674-1762)
На картине изображена сцена, в которой армянский пастух спасает царицу Армении, Зенобию на берегу реки Аракс.
В XVI, XVII и XVIII веках во Франции, Испании и Италии ставилось множество опер о Зенобии. Она также была героиней множества картин.

«Зенобия, найденная армянскими пастухами на берегах Аракса», картина Уильяма-Адольфа Бугро, 1850 г.
Радамист жестоко обращался с армянами, считая их мятежниками, которые могут покинуть его при первой же возможности. Такое поведение разгневало армян, и вооруженные армяне осадили его дворец. Радамист бежал, и, как рассказывает Тацит, его жена Зенобия была беременна и испытывала трудности с верховой ездой. Когда преследователи пригрозили настигнуть их, Радамист заколол жену кинжалом и бросил её в реку Аракс, но Зенобия выжила. Армянский крестьянин нашёл её и отвёз в Арташат.
Будущий царь Армении Трдат I принял Зенобию с почтением.
Сам Радамист был казнён в Иберии по приказу царя.

Страсть и война: Ара и Шамирам
Легенда об Аре Прекрасном и Шамирам относится к древнему легендарно-мифологическому пласту армянской традиции и известна прежде всего по «Истории Армении», приписываемой Мовсесу Хоренаци. В этом сюжете Ара выступает как легендарный армянский царь, а Шамирам — как образ ассирийской царицы Семирамида/Семурамат, переосмысленный в армянской памяти. Исследователи рассматривают рассказ как часть историко-мифологической традиции, где соединяются мотивы власти, войны, красоты и смерти.
По версии традиции, Шамирам, услышав о красоте Ары, посылает к нему вестников и дары, а после отказа идёт войной, желая захватить его живым. Однако в бою Ара погибает. Затем Шамирам приказывает поднять его тело в верхний покой, надеясь, что боги вернут его к жизни.
Для армянской культурной памяти эта легенда важна не как хроника в строгом смысле, а как символический рассказ о границе между любовью и стремлением обладать, а также о том, что власть не всесильна перед смертью.
video by Papaqaxaq

«Царица Зенобия, найденная армянскими пастухами на берегах Аракса», картина Франческо Ненци. 1809 г.

Картина Жана Эспри Марселлина «Тело Зенобии, царицы Армении, на руках армянского пастуха, найденное в Араксе». 1859 г. Памятник во дворце Фонтенбло, Франция
Согласно римскому историку Тациту (56–120 гг. н.э.):
«он обнажил свой сабля, и, пронзив ее, оттащил к берегу Аракса и бросил в реку, чтобы ее тело унесло течением». Затем он в стремительном бегстве поспешил в Иберию, свое родовое царство. Тем временем Зенобия (так ее звали), еще дышавшая и проявлявшая признаки жизни на спокойной воде у берега реки, была замечена пастухами, которые, по ее благородному виду поняв, что она не простолюдинка, перевязали ее рану и применили к ней свои народные средства. Как только они узнали ее имя и историю ее гибели, они отвезли ее в город Артаксата (Арташат), откуда ее за счет государства доставили к Тиридату, который принял ее радушно и обращался с ней как с царской особой».
В XVI, XVII и XVIII веках во Франции, Испании и Италии ставилось множество опер о Зенобии. Она также была героиней множества картин.

Урартская песня о царе Урарту, Аргишти

Великая Армения на армянском ковре

Рустам Раза родился в 1782 г. в Тифлисе в семье небогатого армянского коммерсанта. Судьба приготовила ему немало испытаний, он был похищен и семь раз перепродан закавказскими татарами.
Присутствовал он и на самой грандиозной за всю историю наполеоновской эпопеи церемонии – коронации императора 2 декабря 1804 г.
Сохранился документ, рассказывающий о поведении мамелюка во время пребывания императора в Москве. «В доме гг. Лазаревых … жил в 1812 г. французский благонамеренный генерал; как он, а больше еще приближенный императора Наполеона, некто из армян, любимый мамлюк Рустан, испросили у Наполеона повеление, чтобы весь квартал, от Покровки до Мясницкой улицы, и все то, что принадлежит армянской церкви, было сохранено и не подвергалось бы пламени».
Рустам Раза оставил мемуары о своем пребывании при дворе императора. Книга под названием «Моя жизнь рядом с Наполеоном: Воспоминания мамлюка Рустама Раза, армянина» появились в печати в 1888 г., была переведена многие языки.