Author: Levan Tonaganyan

Тир
Тир, бог учености, красноречия, наук и искусств в древнеармянской мифологии.
Он считался писцом и посланником отца бога Арамазда, прорицателем судеб людей и толкователем снов, летописцем их добрых и злых дел, проводником душ умерших в «мир подземного мира». Целый месяц он записывал в свою книгу рождения и смерти людей, а оставшиеся одиннадцать месяцев наполнял лимфой творчества писателей, музыкантов, скульпторов и каменщиков-архитекторов.
В арийской мистике элемент эфира соответствовал богу Тиру, который символизировал знание и воплощался в небесной сфере. В современной науке он носит название Ионосфера.
Главное святилище, посвященное Тиру, называлось Еразамойн или Звардноц; сегодня оно называется Звартноц. Слово «сон» состоит из корня «эраз», слога «а» и корня «муйн», что означает наслаждение. «Эраза» означает наслаждение снами. Айриванк, современный Гегардаванк, также был святилищем этого бога.

Монета Тиграна II Великого.
Из коллекции Ереца Кариатина, Швейцария.

Средневековый герб Армянского царства Киликии, высеченный на камне. Музей огранки камней на Кипре.

Армянские петроглифы 9000–3000 до н.э.
Наскальная письменность из района озера Севан. До появления иероглифической письменности между 900 и 700 годами до н.э. жители Армянского нагорья выражали себя посредством резьбы и росписи на скалах.
Эти три пиктограммы были созданы между 8-м и 4-м тысячелетиями до н.э. (с 9000 по 3000 год до н.э.). По мнению археологов, рисунки относятся к неолитическим культурам, особенно в высокогорных районах, включая Арагац, Армаган и бассейн озера Севан.
Армянский язык и его корни
Индоевропейская языковая группа является одной из наиболее распространенных языковых семей в мире. Около 3000 года до н.э. протоиндоевропейские языки, вероятно, были тесно связаны друг с другом. Однако к 2000 году до н.э. греческий язык и два вымерших языка, хеттский и санскрит, уже значительно отличались друг от друга.

«Thesaurus linguae Armenicae, antiquae et hodiernae»
Иоганн Иоахим Шрёдер — Амстердам, 1711
Это один из самых ранних и важных армянско-латинских словарей, составленный немецким востоковедом Иоганном Иоахимом Шрёдером. Он был опубликован в 1711 году в Амстердаме и представляет собой первую крупную европейскую научную попытку систематизировать армянский язык посредством двуязычного лексикона.
Полное название:
Thesaurus linguae Armenicae antiquae et hodiernae: cum Latina, et in Latinem versa
(Сокровищница армянского языка, древнего и современного: с латинскими переводами и латинскими определениями)
Основные характеристики:
Языки: армянский → латинский
Содержание: Лексикон древних (классический армянский или грабарский) и ранних современных армянских слов с латинскими переводами и определениями.
Структура: Армянские словарные статьи, расположенные в алфавитном порядке, с латинскими эквивалентами и отдельными грамматическими примечаниями.

«Язык хеттских надписей является родным языком современного армянского языка».
— Фундаментальный труд «хеттский и армянский», 1898 год, Петер Йенсен, немецкий востоковед и профессор Марбургского университета.
В этой новаторской работе Петер Йенсен исследовал лингвистические параллели между древним хеттским языком, известным по клинописным надписям, обнаруженным в Анатолии, и армянским языком, который к XIX веку развился в свои классические и современные формы. Йенсен предположил, что хеттский язык, один из самых ранних засвидетельствованных индоевропейских языков, имеет глубокие структурные, фонетические и лексические связи с армянским языком, до такой степени, что он назвал хеттский «родным» предком армянского языка.
Он был одним из первых европейских ученых, серьезно рассмотревших преемственность лингвистических и культурных традиций в Армянском нагорье, от бронзового века до исторической Армении.

Исторический момент! 🇦🇲🇪🇺
В Страсбурге на территории, прилегающей к зданию Европейского парламента, был открыт памятник армянскому алфавиту «Арматагир — сила диалога».
Впервые здесь такой памятник, представляющий культуру одной нации!
Месроп Маштоц был бы горд 🇦🇲

Армяно-хеттская война с царем Арамом I Великим, ведущим своих воинов в битву
Мовсес Хоренаци в своей «Истории Армении» (V в.) представляет царя Арама как легендарного и могущественного правителя, сыгравшего решающую роль в формировании территориальной экспансии Армении и сопротивлении иностранным захватчикам.
Одним из ключевых событий, приписываемых Араму, является его поход против хеттов, часто описываемый как «армянская освободительная война».
По словам Хоренаци, эта война имела стратегическое и дипломатическое измерение:
Перед тем как начать свой поход, Арам приложил обширные дипломатические усилия и вел пропаганду среди армянских провинций, граничащих с хеттскими территориями.
Он оправдывал свой поход, утверждая, что восточные хеттские земли изначально были родиной армянских патриархов, таких как Торгом (Тогарма), подчеркивая исконные права армян на эти земли.

бог “Ваагн”, на стене Ереванского коньячного завода, 1988 год.
Скульптор: Арташес Овсепян.

‘до Маштоца у армян был армянский алфавит’. — Рубен Малаян